被林闲打脸账目后，第二天长房一系并未死心。
长房的年轻翘楚林耀祖，尤其咽不下这口气。
他苦思冥想，觉得林闲不过是仗着机巧算学逞能，真正的经义学问必然稀松平常。
同族长林富贵密谋后，他开始怂恿秀才堂叔林文远。准备在县试前的族学上向林闲发难，狠狠打击他的考试积极性！
当天收到通知后，很快族学内坐满子弟。
今日由林文远讲授大周古论里的《孟子》，他捋着山羊胡，摇头晃脑强调了一番孟子“重义轻利”的真理。
随后他话锋一转，目光“不经意”落到后排抠耳朵打哈欠的林闲身上。
但见他皮笑肉不笑发难道：“听闻苟之精于算账深通利字，对孟夫子之言不知有何高见？莫非觉得亚圣之言，有不妥之处？”
这话问得极为刁钻阴险！
若林闲赞同孟子重义轻利，则显得他昨日的“斤斤计较”格局太小。
若他敢质疑孟子那就是离经叛道，足以扣上一个大帽子！
堂内顿时安静下来，所有目光都聚焦在林闲身上。
林耀祖在角落嘴角微扬，坐等看好戏。
林闲心中冷笑：“就林文远这水平，还敢跟老子玩逻辑陷阱？”
但见他不慌不忙站起身，对林文远拱手谦和道：“文远兄讲解精辟，闲受益匪浅。”
随即林闲话锋一转，清晰反驳道：“不过对于此章，闲确有些许不同想法，愿与兄台及诸位探讨。”
他环视众人，缓缓道：“亚圣所言并非否定利之存在与必要，而是反对唯利是图，将利置于仁义之上。试想若国贫民弱饥寒交迫，国主空谈仁义何用？孟子周游列国，若诸侯连饭都管不起，他又如何推行王道？”
他巧妙将问题拉回到现实层面，接着引入现代概念：“治国，如经营一家大商号。仁义是商号的信誉和品牌，乃无形资产。而利则是商号的营收和利润，是养活员工的根本，此乃现金流。二者岂可偏废？”
他看向听得有些呆滞的林文远，反问一句：“文远兄，若一家商号，掌柜只知空谈诚信仁义却让伙计们饿肚子干活，这买卖能长久吗？这掌柜算真有仁义吗？”
林文远被问得瞠目结舌，脸涨得通红：“你……你这是诡辩！竟将圣贤之道与商贾之事相提并论！”
林闲淡然一笑：“兄台此言差矣！《易经》言利者，义之和也。可见古贤亦不讳言利，重在取之有道用之有度。亚圣劝国主以仁义为根本，正是为求得国家百姓之长远大利，而非汲汲于眼前之小利。这其中的区别，犹如……”
他故意停顿一下，目光扫过心知不妙的林耀祖。
“犹如某人选择杀鸡取卵得一时小利，还是选择精心饲养得长期蛋利？其高下立判！昨日我计算田亩摊派，求的便是族中事务的公平之利。此利合乎族规顺乎人心，有何不可？”
林闲一番话引经据典又贴近现实，将“利”与“义”的关系剖析得透彻明白。
此论既维护了孟子的核心思想，又为自己昨日的行为找到理论依据，还暗中讽刺长房贪图小利不顾道义。
族学内鸦雀无声。
不少年轻子弟听得两眼放光，觉得这道理从未如此清晰过！
就连一些旁听的族老，也微微颔首。
林文远被驳得哑口无言，狼狈不堪。
林耀祖更是脸色铁青。
他本想用圣贤经典压人，没想到反被林闲用更丝滑的逻辑“以子之矛攻子之盾”，打得毫无还手之力。
林闲从容坐下，不再多言。
经此一辩他在族人心目中的形象，从只会算账的“计吏”，彻底升华为一个通达经义、思维敏捷的“智者”，族内再也没人敢在学问上挑衅他了。
族辩后距离县试，已不足十个时辰。
与林闲的淡定相比，林承宗和儿媳王氏简直是愁眉不展。
他们眼中的林闲，这几天不是把长房家的人怼得灰头土脸，就是在院里苟着吃瓜晒太阳。
就连备考都是拿本自家旺财磨牙用的《三字经》，似是而非糊弄着。
“爹，明早就要考试……您真不再温习一下经义？或是做几篇时文？”
林承宗实在忍不住问，他实在无法想象老父如何应试。
林闲放下书笑了笑，露出几分豁达道：“宗儿，读书之道不在死记硬背，在于明理致用。爹，心里有数！”
他确实有数。
原身考了一辈子，四书五经早已滚瓜烂熟，缺的是灵性和见解。
这恰恰是来自现代的灵魂最不缺的。
他这几日看似闲适，实则在脑中整理平时刷小视频时瞄到的现代申论技巧、公文逻辑和那些惊世骇俗的爆梗。
翻盘之战，悄然打响！
