一、克里族人
克里族人是北美洲一支很大的土著居民群落。大部分克里族人生活在加拿大，也有少数生活在美国。
1.克里族人的工作
克里族男性和女性各自都有着特定的工作。男性负责狩猎和诱捕动物。他们从事最辛苦的工作，比如运送货物和搭建帐篷。他们还制作雪橇和雪鞋。女性的工作主要是照料帐篷、抚养孩子、做饭、用动物皮毛制作衣服。他们每个人都需要暖和的衣服来御寒，所以制作这些衣服是一件非常重要的工作。
2.圆形帐篷和森林小屋
克里族人会建造各种各样的房子，这取决于他们生活的地区。有些克里族人生活在圆形帐篷里，这是由动物皮制成的尖顶帐篷。还有些克里族人生活在木质房屋中。这些房屋都不能很好地御寒，所以冬天人们常常穿着很厚的衣服，在屋里生火取暖，在房屋顶的中间位置有一个洞，那是让生火的烟冒出屋外用的。
3.克里族人的艺术和工艺品
克里族妇女会制作一些漂亮迷人的珠饰，装饰在衣服上，这是一个传统。克里族人日常使用的东西，如篮子，也是很漂亮的艺术品。现代克里族艺术家仍然使用诸如动物皮毛、桦树皮和木头等材料来制作工艺品。他们也制作珠状的手工艺品。许多克里族人聚居区都有专门的商店，出售当地手工匠的作品。
4.灵魂世界
千百年来，克里族人都与大自然有着亲密的关系。他们认为，动物、植物等大自然的一切生灵都是有灵魂的。对克里族人来说，和动物的灵魂处理好关系是非常重要的，因为他们依赖动物为食。当基督教传教士和皮毛商人一同到来后，许多克里族人开始信仰了天主教或者新教。但他们往往同时信仰自己的宗教和基督教。
克里族猎人非常尊重动物，因为如果没有动物，他们就失去了食物来源。克里族人相信，如果一个动物遭到了人们的欺辱，那么它将再也不会被捉住或者杀死。黑熊和水狸最受尊重，因为它们是最重要的食物和皮毛的来源。
5.巫师的魔力
克里族认为，巫师是有着奇特能力，他们可以和动物的灵魂交流的人。他们使用魔力来告诉猎人，到哪里能捕捉到猎物。有一些巫师会通过焚烧驯鹿或者野兔的肩骨来预知未来。烧过的骨头裂缝能够告诉巫师们，将来的事情会是什么样子，以及到哪里去能够找到更多的动物。
6.神灵和温弟戈
大部分克里族人都相信有神灵这样的超自然灵魂存在。克里族人认为神灵是一种好的灵魂，它会保护那些尊敬它的人，使他们远离邪恶和魔术的袭击。克里族人还相信，有一种吃人的坏野兽叫做温弟戈。
7.克里族葬礼
克里族人死后，他（她）的亲属会为他（她）清洗身体，并用桦树皮或者云杉树皮裹住，然后埋葬。如果葬礼在冬天举行，这时土地都被冻了起来，那么其亲属就会将用树皮棺材装好的尸体放在地面上。墓地里面或者附近都放置有打猎用的武器、衣服和动物骨头。
8.摇帐篷仪式
摇帐篷仪式，可以使克里族人同动物灵魂进行交流。首先，人们建造一座锥形的小帐篷，大约1.2米宽，顶上也有一个开口。帐篷上面覆盖着动物的皮毛、树叶和芦苇。黄昏将至时，一个称为“摇帐篷主持人”的巫师走进帐篷里。巫师唱着歌，击着鼓，呼唤动物的灵魂。当帐篷开始晃动的时候，外面的人们就认为动物的灵魂到来了。人们能听到灵魂发出的声音。有时人们还能看见从帐篷里传出的奇怪光亮。巫师在帐篷里面，和外面的人以及动物的灵魂远远地对话，寻找失去的目标，进而战胜邪恶力量。
9.流汗屋
克里族人用流汗屋来净化自身的肉体和灵魂。这是一种通过热石来加热的圆形小屋子。里面的人往石头上浇水来制造蒸汽，蒸汽和热量使人们出汗。克里族人相信，出汗能够洗净肉体和灵魂。
10.聚会和集会
数百年前，克里族人有多种方式来进行欢庆和娱乐。晚上，人们唱歌跳舞，聆听老者讲故事，并通过故事进行学习。故事和歌曲可以陪伴人们度过一个个寒冷而漫长的冬季夜晚。当克里族人成为皮毛商人后，他们就聚集到商埠附近，那里有宴会、舞会和赌博。
现代的克里族人仍然喜欢聚会和欢庆。很多的克里族人都过基督教的节日，比如过圣诞节和复活节；他们也过加拿大的节日。最终，克里族人就常常和别的土著居民一起聚会，一起来纪念他们的北美土著文化。
二、莫霍克人
莫霍克族，是美国本土一个较大的印第安民族，他们大部分生活在北美洲东北部的森林地带。
1.长房子
卡诺塞斯，又称长房子，是莫霍克人最著名的一种居住方式之一。现在的长房子，在村子里仍然是团结的象征，也是举行部落议会和进行其他事务讨论的场所。
标准的长房子大约6—7米宽，12—61米长。建筑者将许多杆子插进地里，呈长方形排列，来构成墙壁。他们把柔软的枝条弯曲，从房子的一边搭到另一边，构成拱形屋顶。屋顶和墙壁被牢牢连接，并用榆树皮覆盖。屋顶中央留有许多洞作为烟囱，与长房子里面地面中央的一排烧火的坑洞一一相对，使那里冒出的烟能够跑出屋外。房子越长，烟囱和供烧火用的坑洞就越多。天气不好的时候，烟囱洞就用树皮盖住。
2.莫霍克人的家庭
在过去，莫霍克人的家庭里，男人、女人和孩子都有自己特殊的角色。而现在的莫霍克社会里，男人和女人角色的区别则不再像从前那么明显。虽然他们不再居住在以前的大家庭中，但是家庭的联系仍然是莫霍克人生活里十分重要的一个部分。
3.女人管理农场
在传统的莫霍克社会里，女人照看田地。她们负责种植和收获粮食。莫霍克妇女也采集野生坚果，像山胡桃和核桃，还有水果，像蓝莓和草莓。她们敲打枫树，获得树液，并将它搅拌在玉米和其他原料里，制作出甜味作料。现代的莫霍克妇女大多不再是农民。她们或者找份工作挣工资，或者就呆在家里看孩子。
4.男人：不仅仅是战士
莫霍克男人打猎，捕鱼，制造武器，工具，修筑房子。为了捕捉到更多的猎物和鱼，手艺人们造出弓和箭，制造木制陷阱和网。现代的莫霍克男人仍然通过打猎和捕鱼获得食物，但莫霍克家庭也经常在商店里购买食物。为了养活全家，现代的莫霍克男人会找份挣钱的工作，一般都在居留地以外。
5.莫霍克儿童
在过去，莫霍克女孩子帮助她们的母亲缝制衣服，制作皮靴（柔软毛皮制成）和首饰。男孩子们则向父亲和叔叔们学习如何成为好的猎人和战士。所有的孩子都向长者学习，他们在孩子们工作的时候会坐在他们旁边。在冬天的宗教庆典上，孩子们能够学到传统的故事，歌曲和舞蹈。婴儿有时被裹在摇篮板上（一种平板，挂在母亲的背上），当母亲需要出去工作的时候，就会把摇篮板挂在附近的树上，让孩子能够很容易地看到她。
6.莫霍克人的服饰
从前的莫霍克人用鹿皮做衣服，并在上面缀上串珠。这些修饰有时只起装饰作用，有时则讲述着穿戴者的一段故事。莫霍克人还会带卡斯托威（一种羽毛做的头饰）。冬天里，他们穿熊皮和其他动物毛皮制成的衣服保暖。软皮靴常常由鹿皮缝制而成。夏天的鞋有时用玉米壳制作，大而平坦的雪地鞋则能帮助人们走过厚厚的雪覆盖的路面，十分防滑。现代的莫霍克人到商店里买衣服穿，但还是会佩戴一些手工制的带子，皮带扣，也戴帽子。
7.莫霍克人的信仰
传统的莫霍克人会为它们从土地上收获的一切，举行宗教庆典来感谢创世主（或称“伟大的神”）的馈赠。许多现代的莫霍克人仍然延续着这些传统的宗教意识的典礼。崇拜“创世主”的莫霍克人被称为传统派。其他的人则信仰着几百年前法国传教士带来的基督教。
8.神灵世界
在传统的莫霍克信仰理念中，神灵，又称“澳润达”，栖居在自然界及其他特殊的物体上。与神灵看上去有特别联系的人被称作“信仰护卫者”，他们还是宗教庆典的主持者。梦是莫霍克信仰的另一个重要部分，他们被认为能够传达出人们内在的想法和期望。只有这些梦想成为现实，做梦的人才能恢复平静。莫霍克人用树枝编成环，在里面织上网，夜里把它挂在长房子门外。这些环网被叫做“捕梦器”，专门捕捉不吉祥的梦幻，使做梦者不用担心这样的梦会变成现实。
9.对死者的尊重
莫霍克人的葬礼被叫做哀悼仪式。当一个莫霍克领袖死了，他们就会为他举行一场特别的哀悼仪式以吊慰他的离去，并选择出他的继任者。在哀悼仪式上，一位领袖将念出所有已经死去的莫霍克领袖的名字，从最早的易洛魁联盟领袖一直念到现代的领袖。这种演说稿将会被听者暗记于心，并由人们口口相传，一代一代地传递下去。贝壳串珠和一种布满小洞的小标志和小图像的叫做“悼念手杖”的工具，它帮助主持人记住所有领袖的名字。在一场现代的哀悼仪式上，全部名字要七个多小时才能念完。
10.莫霍克人的庆典
莫霍克人的大部分庆典活动，都在种植或收获季节举行。一些庆典要持续一整天，还有的一些时间会更长。莫霍克人在这些庆典上唱歌跳舞，感谢创世主所给予的，他们从土地上收获的一切。他们也会为期望好的收成和获得足够过冬的粮食祈祷。
11.莫霍克人春季里的节日
春季里的节日
在早春时节，莫霍克人举行枫树节。他们为春天的到来和枫树上流出的甜美汁液而感激“伟大的神灵”。他们敲击枫树树干，让树液流进篮子里。这些液体会成为制作糖浆和其他食物的原料。枫树糖和糖浆是这个节日里必不可少的。人们还会唱歌和跳舞进行庆祝。到了晚春，莫霍克人在种植节向“伟大的神灵”献歌。他们为刚刚种下的种子向神灵祈求祝福，期望有足够的雨水来浇灌土地，以获得好的收成。虽然农耕在莫霍克人的生活中已不再那么重要，但他们还是会举行这些庆典以保存过去的记忆。
草莓节
在5月底或6月初，小小的草莓刚刚长出来的时候，莫霍克人就会举行草莓节。小草莓的出现预示着夏天即将到来。在过去，莫霍克人会采摘这些香甜的小型水果食用。他们编织出草莓形状的篮子，把它们染成红色，加上绿盖子。现代的莫霍克人和非土著居民一样，仍然喜欢吃草莓。许多莫霍克领地及周围的小镇都会举行这种源自莫霍克传统的节日。
绿玉米节
在8月里，当“三姐妹”（玉米、大豆和南瓜）即将成熟并被采摘的时候，莫霍克人会举行为期四天的绿玉米节，这项庆典从前是，现在也仍然是莫霍克人盛大的节日。人们唱着歌、跳着舞、做着游戏和作着祈祷来庆祝它。在过去，莫霍克人在这个节日里会为冬天出生的孩子取名，并且要念诵感恩献词，向“伟大的神灵”表达感激，并祈求好的收成。
秋天和冬天里的节日
到了秋天，丰收之后，莫霍克人便开始为漫长、多雪的冬天做准备。冬天里，人们或是在长房子里召开会议，或是用讲故事来消磨时间。传统的秋冬节庆为丰收和新年的到来而举行。现在莫霍克人的秋冬节日则主要只是一种仪式。因为他们已经不再依靠耕作生存了。
丰收节
每年的10月初，莫霍克人举行丰收节，在过去，所有为过冬准备的粮食都要在这段时间里收集并储藏起来。和绿玉米节一样，丰收节也会持续四天。人们唱歌，祈祷，跳舞，做游戏，还在一起聚餐。他们向玉米、大豆和南瓜这三姐妹致谢，还会吃一种由这三种粮食做成的叫做“玉米利马豆”的食品。现代的莫霍克人仍然在秋天里举行庆祝仪式。他们把篮子里装满南瓜和其他粮食，并欢迎游客在这清爽宜人的季节里来到居留地和他们的村子，观赏出奇美丽的秋天里的落叶：红的，黄的，还有橘黄色的落叶。
冬季节
冬季节是莫霍克人所有节日里最长的一个。它将持续九天，在室内进行。一月份，冬季节开始，两位老人就会到村子里的每一家拜访，宣布新的一年就要到来。他们拨动火堆里的灰烬，提醒那家人要清扫他们的房子，为新的一年点燃新的火焰，绿玉米节后出生的孩子会在冬季节里得到命名。
三、纳瓦霍人
纳瓦霍人是美国最大的土著族群之一，人口大约有20万。纳瓦霍人居住在美国西南部，其居住区域是美国最大的土著人保留地，位于亚利桑那州、新墨西哥州和犹他州三个州的境内，覆盖面积达6.5万公顷。
1.传统的泥盖木屋
纳瓦霍人传统的居所是用松枝、树皮和泥土做的房子，这种房子被叫做泥盖木屋。根据纳瓦霍人的神话，郊狼建造了第一个泥盖木屋。在其他的传说中，是神建造了第一个泥盖木屋。
在很早的时候，房子里面是没有电和自来水的。纳瓦霍人把从井中打的水储存在矮松木制的大水罐中。在屋里他们用蜡烛、油灯和火把照明，并用柴火煮饭。
2.纳瓦霍人的日常生活
纳瓦霍社会最基本的单位就是家庭，包括孩子和双亲。家庭通常很大，一个家最多有六个孩子，还有姑妈、伯父和堂兄弟等成员，他们在农活上互相帮助。
3.纳瓦霍风味饮食
妈妈们把纳瓦霍传统的食谱，以口述的方式传给自己的女儿。跪拜玉米就是一道传统纳瓦霍菜。它是把捣碎的玉米塞到玉米壳中，然后放到点燃的煤底下烘烤。
4.放牧羊群
光顾杂货店，是纳瓦霍牧羊人每天要做的第一件事情。他们去买放牧时吃的东西，然后就从围栏中集合他们的牧群，把它们带到草原吃草。走得比较慢的羊戴着铃铛，铃铛的响声有助于牧羊人掌握走得最慢的羊的动向。有时候牧羊人会在锡制容器里面放一些石头，用这个发出卡嗒卡嗒的声音催促羊群向前走。
5.纳瓦霍人的成长
纳瓦霍人从小就接受了神话和传说的教育。纳瓦霍人相信传说故事能够帮助孩子们思考。思考对纳瓦霍人来说是一个重要的过程，他们相信圣人们在创造世界之前花费了很多时间在思考上。他们（同样）认为正确的想法可以使生活和谐，还可以防止或治愈疾病。正确的想法使他们更加尊敬圣物。他们心中从来没有贪婪、野心和烦恼。
6.各种场合的穿着
许多纳瓦霍人的穿着现代，完全就像是典型的美国人。然而在参加社交活动或是重要的仪式时，纳瓦霍人就会穿上整套的传统服装，他们认为如果不穿纳瓦霍传统服装的话，神灵是不会赏识和祝福他们的。
7.男人的着装
在纳瓦霍的传统着装中，男人穿长袖天鹅绒衬衣，不扎进裤子里。一些衬衫在接缝处还饰有丝带。男人在传统着装时一样戴首饰，比如说手镯和项链。一些男人还戴上发带并用丝线把它绑成卷曲状。
8.女人们的传统着装
纳瓦霍女人的传统服饰，是宽松的长袖上衣和羊毛或天鹅绒过膝褶裙。在19世纪末，西班牙家庭把这些东西传给他们的纳瓦霍仆人及其家人。
女人有时候会在腰部系上一根腰带，或是系上一根镶嵌着绿宝石的带子。她们还会戴上绿宝石和银制的首饰，在肩上围一条披肩。未婚的纳瓦霍女人们通常不把头发扎起来，但是结婚的女人通常把头发卷起来并用白色的丝线固定住。
9.纳瓦霍人的鞋
纳瓦霍人在特殊的场合穿鹿皮鞋。鹿皮鞋是用鹿皮和牛皮做的，有厚厚的皮底。很多鹿皮鞋都是及膝的高统靴。纳瓦霍女人经常穿长及裙摆的高统靴。遵照纳瓦霍的传统，女人们在腰以下就不再穿别的皮革制品了。
10.和谐的万物
纳瓦霍人认为自然界的万物都是有联系的，植物、动物、土地和人都有亲缘关系，大家都有自己的灵魂。这种万物的和谐叫做hozho。纳瓦霍人相信当这种和谐被打破的时候，就会发生不幸和疾病。他们举行宗教仪式以获得和谐。一些仪式是预防疾病的，还有一些是治疗疾病的。
11.两种治病术士
如果一个纳瓦霍人遭受厄运、疾病或是烦恼的时候，他会请教手颤者或称诊断专家。诊断专家会进入一种恍惚的状态，用颤抖的手在病人身体上移动，手在哪里停止颤抖，哪里就是病源所在，于是诊断者就会开始一种例行仪式来治疗疾病；吟唱者也是治病术士，他们喃喃地唱歌，同时在泥盖木屋的地上制作沙绘（用沙作的画），有时还有其他人协助。一旦沙绘完成了，病人就坐在上面。吟唱者用玉米花粉祝福病人，并把沙绘的沙放在病人身体的某个部位。这些沙会吸走导致病痛的邪恶。仪式结束后，吟唱者就把沙绘毁掉。
12.祝福仪式
祝福仪式能防止万物和谐的破裂。当纳瓦霍人进入人生一个新的阶段时，巫师就会为他举行这个仪式，例如青春期或是结婚。纳瓦霍人也用这种仪式来祝福像学校和医院这样的建筑，这种祝福仪式有助于保持建筑内的和谐。在祝福仪式上，吟唱者在雄性泥盖木屋里面按照顺时针方向，一边把玉米粉撒在地上一边喃喃祈祷。
13.特殊的庆典
纳瓦霍人举行庆典来庆祝生命中的重要事件。他们举行特殊的典礼纪念分娩、结婚和死亡，也为孩子成年举行庆典。基纳尔达仪式，就是纳瓦霍女人——从女孩到女人的转变一种仪式，它一个为期4天的青春期仪式。仪式之后，这个女孩就被认为是成人了。其过程是：先用丝兰做的肥皂洗头，然后花3天的时间研磨超过45.5公斤的小麦和玉米，好用磨制出的生面来制作一个巨大的玉米面饼，她还要在地上挖一个洞，把玉米壳放在里面排成一行，把燃煤放进洞里，并用一整夜的时间在燃煤下面烘烤玉米面饼。
随后，女孩通宵坐在旁边守着正在烘烤的玉米饼。到了早上，她朝太阳的方向跑去并祝福这个烤玉米面饼。于是，她切下第一块玉米面饼献给太阳，然后把其余的给她的家人和邻居吃。
14.释放灵魂
纳瓦霍人相信当一个人死去的时候，他善良的那部分将离开他或她的身体，而邪恶的部分留了下来。棺材被打开着是为了让死者的灵魂逃离土地。死者埋葬时带着他生前珍爱的物品，还有一套衣服、一条毯子、食物和水。另外，纳瓦霍人确保墓穴周围没有脚印。他们认为脚印会迷惑将死者灵魂带走的领路人。
15.搬离泥盖木屋
纳瓦霍人相信当死者去世之后，邪恶的灵魂会缠绕在他生前居住的泥盖木屋中。家庭成员们为了躲避邪恶的灵魂而搬离泥盖木屋。纳瓦霍人从住在雄性泥盖木屋时就遵循着这一习惯。
四、艾马拉人
艾马拉人是生活在阿根廷、玻利维亚、智利、厄瓜多尔和秘鲁等南美洲国家的印第安人。总共有超过200万的艾马拉人生活在南美洲，其中约有一半生活在位于秘鲁和玻利维亚边境的喀喀湖地区。
1.家庭生活
艾马拉人的家庭很大，每个家庭有5个孩子或者更多。在他们结婚之后，孩子们离开大家庭，开始自己的家庭生活。结婚的儿子通常挨着父母的房子来建造自己的住房。有时，兄弟们带着他们的妻子和孩子一起居住在同一所住宅里。
2.家庭教育
在很小的时候，通常是在5岁，艾马拉人的孩子就学习如何放牧。男孩子通常负责放牧，而女孩子则在需要帮助的情况下才会去帮忙。女孩子也学习收获马铃薯、织布、煮饭和照顾更幼小的弟妹。艾马拉人的孩子也学习巫术、草药和宗教。
3.家庭规则
父亲是艾马拉人家庭的首脑。在家里，孩子必须遵守父亲制定的规则。但是儿子有一些父亲所没有的权利。例如，当儿子长大和建立自己的家庭的时候，他可以来到父亲的家里，可以不用征得许可借走他想要的任何东西。可是，父亲在他儿子的家里却不可以这样做。
4.男巫
艾马拉的男巫或巫师是最受尊敬的人。人们认为这些被称为巫师的男人拥有特殊的力量。这些力量来自男性的神，因此妇女不允许成为巫师。一些巫师说他们被闪电击中过，这是一种神挑选他们作为巫师的标志。艾马拉人相信巫师的巫术可以为庄稼带来雨水或者把危险的冰雹从山上驱走。
5.艾马拉人特有的食物
农田里的农产品，为艾马拉妇女提供了煮饭所需的大多数原料。这些农产品包括玉米、马铃薯和豆类。艾马拉人的家庭通常一天吃两餐：早餐和晚餐。煮熟的或蒸熟的甜马铃薯和查科汤（一种包含奎奴业藜和马铃薯的汤），是艾马拉人餐桌上普遍的食品。乌米尼搭饼是艾马拉人喜爱的另一传统食品。这些都是山碎玉米和羊奶酪制成的糕饼，用玉米的叶子包裹起来，然后烘烤或煮熟。艾马拉人也吃的的喀喀湖中的鱼类。其中他们最喜欢吃的是油炸伊斯比鱼，通常是和马铃薯一起吃。
6.饰品
艾马拉妇女使用厚棉布搬运所有的物品，包括木柴、农产品和婴儿。这些都是手织的布块，长宽都是1.2米。妇女把厚棉布吊在她们的背上，并把布尾系在她们的脖子上。妇女也使用大羊驼的驼毛和人的头发织成的厚带。
7.男人的衣服
传统的男人服装包括夹克和裤脚裂开的喇叭裤。为了保暖，男人用披风和带耳帽——带耳罩的毛纺帽包住自己。他们耳朵上的毛织耳罩非常的厚，以至于戴着它的人无法清楚地听见声音。未婚的艾马拉人男人通常会戴一付镶有一圈厚白条的红带耳帽。结婚之后，他就会戴没有白条的红带耳帽。
8.妇女的服装
艾马拉妇女服装最知名部分，就是一顶暗绿色的、黑色的或者褐色的圆顶硬礼帽。它看起来有点像英国警察的帽子。他们也穿着宽松短衫和叫做撑裙的毛织裙子，裙子通常是红色的、橙色的或蓝色的。艾马拉妇女无论去哪里都穿上她们所有的撑裙，有时一次穿上十件！撑裙是富有的象征，有钱的妇女穿的撑裙比贫穷的妇女要多。
9.自然之神
艾马拉人崇拜自然神，包括动物、山脉和奥提普拉诺高原的大地。在种植马铃薯、灌溉土地和砍桉树作木柴的日常活动中，艾马拉人非常感谢他们周围的神灵。因为他们认为，神灵能带来诸如丰收和大量的雨水这样的好运，也能带来诸如坏天气这样的厄运。而且，艾马拉人认为神灵是家庭的成员。
10.供奉神灵
艾马拉人的宗教，是建立在索取必付出的思想基础之上。例如，人们制作祭品和供品献给神灵，作为对神恩的回报。艾马拉人每次耕地、开矿或挖地的时候，他们都要向大地之母谢罪。他们把动物的血作为礼物倒在大地上。有时他们以身着丝绸的大羊驼作为祭品。作为对祭品的回报，艾马拉人希望大地之母给予他们丰收。
11.民族天主教
大主教的牧师随着第一代西班牙统治者来到安第斯山，这些牧师使艾马拉人改信天主教，但是艾马拉人并没有完全放弃他们自己的宗教。相反，他们把传统的宗教与天主教结合起来。现代的艾马拉人仍然信仰这种与古代信仰混合的宗教被称为“民族天主教”。
12.宗教节日
宗教庆典或节日是艾马拉人的宗教和文化的重要组成部分。他们的宗教节日通常具有天主教仪式与传统的艾马拉人舞蹈和服装相结合的特色。许多宗教节日包括诸如牛、自行车赛，甚至选美表演这样的比赛。
13.缅怀死者
艾马拉人相信他们的祖先在11月1日来看望他们。在这一天，人们去拜访他们祖先的墓地和坟墓。他们把祭品留给死者。有时，人们会宿营一整夜，讲述彼此死去的亲戚的故事。
14.圣烛节
圣烛节在每年的2月2日举行，结合了传统信仰和天主教信仰。在这一天，农民为他们的庄稼祈祷。他们请求神灵帮助庄稼长得更好。在城市里，人们带着代表圣母玛丽亚的偶像在街道游行。乐队跟随着游行队伍。一些人戴着鬼面具跳舞，而其他人则穿着动物的服装。
15.艾马拉人新年
艾马拉人在6月21日庆祝他们的新年——新年是在太阳的第一缕光线照过卡拉萨卡庙主要入口的那一刻开始。艾马拉人相信太阳神本身随着太阳光进入卡拉萨卡庙，他为奥提普拉诺高原带来了春季。
为了参加黎明节，来自玻利维亚各地的汽车把成群的人们带到蒂亚瓦那科城。人们喝酒、跳舞和聚餐。但是他们必须拥在一起，因为在这一小时和新年的时候，蒂亚瓦那科城的天气可能会极其寒冷。
16.圣诞节时的卡丘亚节
在圣诞节的时候，艾马拉的儿童在靠近城镇的山顶上，举行特殊的卡丘亚节。儿童们互相交换好吃的东西。女孩子们拿出大盘的鱼、酢浆草、马铃薯和蒸熟的奎奴亚藜给男孩子们。女孩子们通过拿出最好的食物来设法胜过彼此。男孩子们则回报给女孩子们香蕉、面包、梨子和汽水。这种交换重复三次。很显然，没有人会跳太多的舞和唱太多的歌，参加聚会的人由于吃光了他们所有的东西而无法走动。
在圣诞节时的卡丘亚节的结束，儿童们表演蛇舞。他们选择一对新的“领舞人”来领舞。新的领舞者脖子上缠着死蛇跳舞。以前的“领舞人”跟随着他们。跳舞的人把面包和水果给村子的巫师，并且祈求他的祝福作为回报。
