五、雅诺马米人
雅诺马米人是土著人种中的一大种群，他们生活在南美洲的巴西北部和委内瑞拉南部，雅诺马米人的生活方式和他们的祖先没什么两样，在世界范围内依旧以传统方式生活的土著种群中，他们是人数最多的。
1.雅诺马米人的房屋
在大多数雅诺马米人的村子里，人们都会建造一个宽约31米的圆形棚屋。它被称为莎布诺或雅户。全村的人都住在里面。棚屋中间是一个巨大的露天广场，这里是孩子们玩耍和大人们举行宗教仪式的地方。雅诺马米人用树干、蔓藤、棕榈树叶和其他雨林中的植物建造莎布诺。每一户人家都会在莎布诺里建造属于自己的屋子，它被称为纳诺。
2.孩子们的生活
大多数雅诺马米孩子是不上学的，他们靠长辈的言传身教和在雨林里玩耍了解自己的世界。热天里，孩子们从蔓藤荡下，跳入凉爽的水中游泳。小男孩用小号的弓箭捕杀蜥蜴。当雅诺马米儿童长到14岁后，他们已经对雨林了如指掌。
3.婴儿的生活
在最初的几年里，母亲们会带着她们的婴儿外出工作。她们把婴儿放在用树皮做的吊袋里。母亲们把水果或肉压碎再掺水制成温和的婴儿食品。人们把木棍插入土中让婴儿扶着它们学习站立和走路。
4.工作的年龄
雅诺马米男孩们有时候会协助他们的父亲、叔叔和兄长制造工具或一起出去打猎。但是，通常情况下，男孩们在20岁以前是自由的，他们可以整日和同伴玩耍。相比之下，雅诺马米女孩比男孩工作早得多。当她们长到9岁左右时，就开始照顾自己的弟弟妹妹并帮助妈妈做饭。
5.雅诺马米人的服饰
热带雨林气候是十分温暖和潮湿的，因此，居住在这里的雅诺马米人不需要隔雪抗寒的衣服。看上去像一个小围裙的缠腰布是很多雅诺马米人常穿着的装束。他们也会在手腕、膝盖和胸前缠上棉带。
雅诺马米人用雨林中的物产制作出很多美丽的饰物。他们通常用种子链、动物的牙齿、甚至是黄貂鱼的刺来装饰自己。他们在上臂、脚踝、脖子、腰和胸等几乎全身的各个部位都佩戴饰物。
除了缠腰布，雅诺马米男性一般不会穿很多的衣服。但是，他们最喜欢用巨大而且色彩艳丽的羽毛和鹦鹉、犀鸟、金刚鹦鹉和其他热带鸟类的毛皮装饰自己。他们用羽毛制成头巾，或把羽毛束在胳膊上。
6.巫师和精灵
巫师存在于世界中的很多社会，他们之所以重要，是因为他们可以通灵并使用巫术给人治病。在雅诺马米村子里有很多受人高度尊敬的巫师。在雅诺马米人中，只有男孩才可以成为巫师，但在这之前，他们必须通过严格的训练。最终，当年长的巫师认为万物之灵已经获准男孩进入它们的世界时，男孩就可以成为一名巫师了。
雅诺马米人认为，每一个有生命的人，都会有一个精灵守护者存在于丛林中，这些精灵守护者以水獭、鹰、猴子、美洲豹或其他动物的形式呈现。有一个好的精灵守护者可以使人保持健康，并可以帮助猎人找寻猎物。当一个人的精灵守护者死后，本人也会生病。巫师的责任是为病人另找一个精灵守护者使其恢复健康。在每个人的体内有另外两个精灵守护者，一个存在于肝脏内，而另一个存在于胸腔内。
7.死者的灵魂
雅诺马米人认为，当一个人死后，他的一部分灵魂会变成一个凶猛的精灵，它像美洲虎一样也长有牙，它的眼睛明亮发光。这种精灵在丛林中游荡，在夜晚袭击路人，有时它还会到自己生前住的村子伤害活着的人。只有巫师可以看到这些精灵并且有能力将它们吓走。
海库拉是一种微小的黑色精灵，它们只存在于巫师体内，并拥有治病的能力。当一个人生病时，巫师会让自己体内的小精灵出来帮助病人恢复健康。这些精灵外表看上去就像是各式各样的动物，并且每一种都有自己特定的能力。长得很像蜘蛛猴的精灵就可以治愈眼睛、肝脏、腿和手臂的病患。除了让海库拉帮人治病外，巫师还可以用它们帮助猎人获得猎物或伤害自己讨厌的人。
8.雅莫——雅诺马米人的葬礼
当自己的朋友或家人去世时，雅诺马米人是非常悲伤的。但是，葬礼的气氛却是欢快的。雅诺马米人追悼某人死亡的同时，又是在庆祝另一个新生命的开始。被称作雅莫的葬礼，实际上是一个大型的仪式，人们在这里舞蹈和享受。其他村子的人也被邀请参加仪式，庆祝会持续好几天。
六、因纽特人
因纽特这个名字的意思是“人民”，指的是生活在北冰洋，尤其指生活在加拿大、阿拉斯加、格陵兰和俄国远东地区的土著居民。一万年以来，因纽特人生活的土地是地球上最冷的地区之一。现代因纽特人的数量达10多万。努勒维特，这块土地，是许多加拿大因纽特人的家乡。
1.分享财富
传统的因纽特社会没有金钱财富。他们的每一样生活必需品都来自土地和海水，并且每一个人都拥有相等的权利，使用这里所有的东西。团体里的每一名成员都平均分配工作，无论做什么，他（她）都会做到最好。同时，他们也共同分享彼此的劳动成果。
2.所有的东西
最初，所有的食物都是靠打猎获得的。随后，因纽特人会聚到一起吃生肉，这些肉在它被冻硬之前是最好吃的。这些食物同样地属于每一个人，并且在整个团队里平均分配。一些东西属于团体或家庭里的每一个成员，但只由一个人来看管。例如：尽管整个家庭都使用帐篷，但它只由一个很强壮的妇女看管和搭建。
3.所属物
像衣服和刀子这种个人物品，由于使用的很频繁，都不会共用。例如，在因纽特人吃饭时，刀子是必需的。每一个人都会从动物身上，割下一块细长条的肉，并且放在他（她）的嘴里嚼。有的人会把肉切成小片吃，而不是咬上一大口。对不使用的物品，因纽特人经常把它们放在贮藏室，或者把它圈起来。任何人要用贮藏物都要借，用完后还给贮藏室。
4.精美的饰品
因纽特人只可以短时间的占有雕刻品和珠宝饰品。随后，他们就会再将这些饰品，送给那些对它们很感兴趣，并且很欣赏它们的人。或者将饰品送给那些为团队带来其他新的，或很重要的物品的客人们。
5.冰雪屋和帐篷房子
想起因纽特人时，人们随即也会想到用冰雪做的圆屋顶的房子——伊格鲁。在伊格鲁里，圆顶屋中部的一边有一个雪做的平台，相反的一边是一个用来做门的通道。这个通道被修建在水平地面以下，用来保持室内温度，防止暖和的气温流失。家人们在铺着一层皮的平台上睡觉和吃饭。
平台的一边有一个小架子。在这个架子上摆放着一个用皂石做的灯，并且这种灯通常用来取暖。天花板用一块皮子挡着，为了防止融化的冰水滴到屋里。有时，一些家庭会挨着盖冰屋，并且每个人的屋子都由通道连接，最终可以到达中部一个很大的房子里。人们聚到大房子里讲故事，并且进行社交活动。然后，各家回到自己的房子里睡觉。
6.帐篷房子
在春天，冰雪屋的房顶开始融化。因纽特人就会搬到防空洞的帐篷房子里——一个在海滩上挖掘出沙砾和泥土的深坑，在坑里的一边有一个通道，并且在另一边有一个睡觉的平台。墙是用泥土和石头筑成的，一根浮木作为横梁被放在屋顶上，有一兽皮盖在屋顶的横梁上，并且用岩石压着。地板上布满草和苔藓。
在夏天，很多正规的帐篷房子都是以防空洞的样式盖成的。中间和周围的洞都是由一根横梁支撑的。帐篷顶上的覆盖物，传统上是由驯鹿皮做的，并且在覆盖物上还会压着一圈环行的石头。
如今，尽管因纽特人已经不再住冰雪屋或帐篷房子，但是现代因纽特人设计的房子仍旧可以抵御恶劣的天气。由于模仿西方风格的房屋样式，北极的现代化建筑也很紧凑。
7.因纽特人的团队生活
传统的因纽特团队或群体，是由几个家庭，有时是几个朋友组成的。小孩常常是在他或她的父母的团队里长大的。但是如果孩子需要学的技能在这个团队里没有人懂，他或她可能会去姑姑和叔叔的团队，并且作为学徒或受训者学习技能。有时，长者会以帮助者的身份，从别的团队带走一个孩子，教他一些实用技能，然后再把他送回去。有时一些家庭也会从一个团队转移到另一个团队。
8.防寒
传统上来说，所有因纽特人的衣服都是用动物的外皮和毛皮做成的。在群岛地区，可以防水的海豹皮是最普遍和最实际的选择。对于大陆因纽特人来说，驯鹿皮是最常见的衣服。因纽特人衣服贴身的地方常常是动物的皮或毛。这样毛皮阻挡外面的冷空气，不管多冷，人们都会感觉很暖和。
9.皮质大衣和束腰外衣
夏天，人们穿着用鸟皮所做的轻巧的束腰外衣。一到冬天人们就会换上用从动物身上剥下来的皮所做的很厚的束腰衣。皮质大衣则是一件由一块皮子（没有系扣的地方）做的大外套。这种衣服直接从头上套着穿，并且在腰间系一下。
10.灵魂和天国的人们
许多现代因纽特人信仰基督教。传统上来说，因纽特人有他们自己的宗教信仰。这属于他们个人的习惯，并不是集体仪式。因纽特人的宗教信仰，包含每一个人对于大地和生活灵魂的关系，而不是信仰天堂和上帝。这种宗教信仰关系到每一个地方，每一种动物，每一棵植物——世界上的每一样事物都是有灵魂的，它被称为万物有灵论。
因纽特人不相信关于灵魂的思想、死后的生活、天堂和地狱。在他们的信仰里，世界上的每一样事物都是活生生的，并且将会一直活下去。根据因纽特人的信仰，当一个人或动物死后，他们会脱掉外皮，穿着泥土，去阳光之地。在那里，祖先们与没有皮肤的天国人、动物们生活在一起。
11.世界上的灵魂
最初，因纽特人相信灵魂。一些灵魂是很友好的，还有一些不喜欢人类。因纽特人通过萨满法师（具有特殊的超世俗能力的人）和灵魂进行交流。在因纽特人的信仰中，一个不能形成并产生事物的地方被称为真空。这是一个充满活力，魔幻的世界，并且是梦想、康复的源泉，还很有理解性。对于因纽特人来说，梦想是至关重要的。每天早上，团队里的每一名成员，都会讲述他前一天晚上梦中的情景。
