第一节 政坛掌故
师旷论“墨墨”
春秋晋国主乐太师师旷，字子野，自幼失明，善辨音律，是我国古代著名的音乐家。他的政治思想也很敏锐。他说，国君若养民如子，民就会爱之如父母。提出了天生民而立之君、民是社稷的主体的观点。一次，师旷陪晋平公闲坐，晋平公很同情地说：“你生来就没有眼睛，一切都墨墨漆黑呀！”师旷说：“天下有五大墨墨，而我与它们都没有关系。”晋平公问他天下的五大墨墨是什么？师旷回答说：“群臣行贿，百姓蒙冤，无处投诉，一墨墨也；忠臣不用，用臣不忠，二墨墨也；奸臣欺诈，国库空虚，闭塞贤路，三墨墨也；国贫民困，上下不和，而好用兵，四墨墨也；法令不行，吏民不正，五墨墨也。臣乃小墨墨，对国家有什么害处？”
贫贱者骄人
战国时魏国贤人田子方，名无择，以字行。曾就学于子贡，魏文侯以友待之。与贤者段干木齐名。魏文侯曾说：“自从我与田子方结为好友，君臣之间日益亲善，天下百姓更加信服于我，这都是我与田子方交友的好处呀！”田子方性情高傲，鄙视权贵。一次，他与魏太子击在路上相遇，太子击下车拜见，十分恭谦，田子方则不还礼。太子击很生气地说：“是富贵者骄人，还是贫贱者骄人？”田子方回答说：“贫贱者骄人，富贵者不敢骄人。国君如果骄人则失其国；大夫如果骄人则失其家；只有贫贱者骄人，才不怕失去什么。如果言语不能被采用，行为不合人家心意，那么穿上鞋子便可以离去，不管走到哪里只不过都是贫贱者罢了！”
窃瓜灌水
战国时梁国大夫宋就，任边关县令，与楚国相邻。梁、楚两国的边亭都种瓜，梁人种瓜因善于管理，经常浇水，瓜长得又大又甜；楚人种瓜，不善于管理，又不勤于浇水，因此瓜长得不好。楚人忌妒梁人的瓜美，经常至梁人瓜园中偷瓜。梁人将此事报告给宋就，并主张捉拿偷瓜的楚人。宋就劝阻梁人未去抓捕偷瓜的楚人，并派善于种瓜的梁人天天到楚人瓜园中替楚人浇水，楚人的瓜因此也逐渐好起来。楚王知道了这件事，颇受感动，以重金相酬谢，并主动与梁国交好。从此，梁、楚两国建立起友好的睦邻关系。
吕后与商山四皓
秦朝末年，东园公、角里先生、绮里季、夏黄公，都已80多岁，德高望重，隐于商山，时称“商山四皓”。汉高祖刘邦已立吕后所生的刘盈为太子，后因宠幸戚夫人，欲改立戚夫人所生的赵王如意为太子。吕后用张良的计谋，以重金聘请商山四皓陪伴太子。刘邦见这四位老者须眉皆白，衣冠甚伟，经询问始知为商山四皓。刘邦以为有此四人辅佐，可见太子羽翼已丰，于是便打消了改立太子的念头。从此，吕后怀恨在心。高祖死后，戚夫人被吕后断其手足，熏耳剜眼，以哑药饮，弃之于厕所，称为“人彘”，其子如意亦被毒死。
陈平门前的辙迹
西汉大臣陈平，阳武（今河南原阳东南）人。初居家贫困，喜道家之学。秦末农民起义时，投魏王咎任太仆，因进言不从，归项羽，封信武君，为都尉。后投刘邦，任护军中尉。献反间计使项羽去谋士范增，封大将韩信为齐王以笼络人心。汉朝建立，刘邦封其为曲逆侯。刘邦北击匈奴，被困于白登（今山西大同东北），用其计得以逃出。惠帝、吕后时任丞相，因吕氏把持朝政，不理事。吕后死，他与周勃合谋铲除诸吕，立文帝，后代周勃为右丞相。少时因家贫，住在穷巷中，以破席为门。同村一张姓富户有一个女儿，先后嫁了五个丈夫都死了，没人再敢娶她。陈平想娶此女为妻。女子的祖父来到陈平家，见门前有很多车辙，说明经常有长者来访。心想，陈平虽然贫寒，将来必能富贵。回来后，便对儿子说：“我想把孙女嫁给陈平。”儿子说：“陈平终日无所事事，乡里人都笑话他没出息，怎么能嫁给他呢？”女子的祖父说：“陈平有许多美德，日后不会长贫的。”于是将这个女子嫁给了陈平，并告诫她说：“不要以为夫家贫穷，就侍奉不恭，要努力克尽妇人之道。”后来，陈平果然立有大功，成为西汉的名臣。
以军法行酒令
西汉宗室刘章，齐悼惠王子，娶吕禄女为妻。入宿卫，吕后封为朱虚侯。吕后死后，他与周勃、陈平诛诸吕。孝文帝时立为城阳王。诸吕擅权时，一次酒宴上，吕后令他为酒吏，主持酒令。他请求说：“酒令如军令，我是将门之后，请让我以军法行酒令。”吕后答应了他的请求。刘章行酒令前，先赋一首《耕田歌》：“深耕灌种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。”正当此时，吕氏中有一人喝醉了，按酒令应该他唱，他却避席而逃。刘章追上前去，挥剑斩之，举座大惊。但吕后曾答应刘章以军法行酒令，故亦无可奈何。从此，诸吕都惧怕刘章。
不问人问牛
西汉大臣丙吉，字少卿，鲁国（今山东曲阜）人。初学律令，为鲁狱吏，积功劳迁为廷尉右监。巫蛊之祸时，受武帝诏治狱，力救皇曾孙（宣帝）得生。后迁大将霍光长史，奏议迎立宣帝。任御史大夫，封博阳侯，代魏相为宰相。为政宽大，好礼让。一次外出，遇见一群人相斗，死伤颇多，丙吉见后没有过问。又前行，遇见人赶着牛，牛吐舌喘气，丙吉则派人上前询问。人们颇为不解，说他不关心人而关心牛。丙吉则说：“民斗相残杀，京兆尹职当禁止防备；如今方春未热，恐怕是以暑致牛喘。时气失节，关系一年的农事，身为宰相，理应忧虑，因而问之。”
孝子与忠臣
西汉时王阳为益州刺史，一次外出办事，当车行至邛崃九折坂时，道路崎岖险峻，时有野兽出没。王阳说：“肌体发肤是父母留下的，不加爱惜，即为不孝。怎么能走这样危险的道路呢？”于是驱车而返。后来，王尊接任益州刺史，也是外出办事，行至邛崃九折坂时，问驾车人说：“这不是王阳所畏惧的那段险路吗？”驾车人告诉他说：“对，这里便是有名的九折坂。”王尊说：“为朝廷办事，怎能怕路途艰险呢！”于是，命驾车人驱车快走。因此，世人嘲讽王阳为“孝子”，赞颂王尊为忠臣。
三世为郎
西汉人颜驷，文帝时即为郎官，历经文、景、武帝三朝，仍为郎官，终不得升迁，老于郎署。一次武帝乘车经过郎署，见颜驷眉发皆白，便问他道：“你为什么这么老了，还只是一个郎官？”颜驷回答说：“臣自从文帝时即为郎官，文帝好文而臣好武；至景帝时，景帝好美而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老。因此三世不遇，老于郎署。”武帝听了他的话，颇有感触，便擢升他为会稽都尉。
卜式牧羊
西汉大臣卜式，河南（今河南洛阳东）人。少时以田畜为业，历十余年，羊至千余头，置田宅，由此致富。武帝时匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。武帝授以官职，辞而不受。又以20万钱救济家乡贫民。朝廷闻其慷慨爱施，赏以重金，召拜为中郎，仍布衣为皇家牧羊于山中。武帝诏令其治县，有政绩，赐爵关内侯，官至御史大夫。后因反对盐铁官营，又兼不习文章，贬为太子太傅。他在上林苑中为皇家牧羊时，身着布衣，脚穿草鞋，羊个个长得都很肥壮。武帝在上林苑中见他如此精心牧羊，对他进行夸奖。他说：“不仅牧羊如此，治理百姓也是这样。起居有时，存优去劣，不让不好的害群。”武帝觉得他的话很有见解，便坚持让他去做官治民。
第五伦的私心
东汉大臣第五伦，字伯鱼，京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。初为乡啬夫，平徭赋，理怨结，颇得人心。后举孝廉，补淮阴国医工长，曾被光武帝刘秀召见，问以政事，授会稽太守，擢升大司农。在职四年，迁蜀郡太守。章帝时，代牟融为司空，主张抑制外戚擅权，以正直廉洁著称。有人问第五伦说：“公也有私心吗？”他回答说：“有。从前有人送我一匹良马，我虽然没有接受，但为朝廷选拔人才时，我心中总是忘不了那个人，当然最终并没有录用。我侄子有病时，夜里我几次去探望，回来后仍能安下心来睡觉；当我儿子有病的时候，我虽然没去看他，但心里总是放不下，彻夜难眠。像这样一些事情，不都可以看出我的私心吗？”
豺狼当道，安问狐狸
东汉大臣张纲，字文纪，武阳（今四川彭山东）人。少明经学，厉布衣之节，举孝廉不就。司徒征召高第，始为侍御史。曾上书反对宦官专权。汉安元年（142），顺帝派遣八名大臣巡察州郡，表彰贤良忠勤之士，严惩贪官污吏。规定：贪污2000石以上者送京处置；贪污1600石以下者，八大臣有权就地处置。在这些被派遣的八名大臣中，其他七人皆为名宿耆儒，居高官显位；惟有张纲年少，官次最微。七人皆已去赴任，张纲却埋其车轮于洛阳都亭，说：“豺狼当道，安问狐狸！”于是奏劾大将军梁冀及其弟河南尹梁不疑罪恶十五事，京师为之震惊。
日蚀有如月之初
东汉大臣黄琼，字世英，江夏安陆（今湖北安陆西北）人。魏郡太守黄香之子。初以父任太子舍人，谢病不就。顺帝永建年间，经公卿推荐，任议郎，迁尚书仆射，后任尚书令，迁司空、司徒，转太尉。他对大将军梁冀专擅朝权颇为不满，凡冀举荐之人，不分善恶，一概不用。临死前，上疏力陈外戚、宦官擅权的弊端。他的孙子黄琬，聪明颖悟。黄琼任魏郡太守时，一天发生日蚀，黄琼上报朝廷。因在京师一带见不到日蚀，太后下诏向黄琼询问：“日蚀所蚀多少？”黄琼一时想不出准确的语言来回答太后。他的孙子黄琬年仅七岁，对祖父黄琼说：“何不说日蚀之余，如月之初。”黄琼听后，甚感惊奇，便按照黄琬所说回答了太后。后黄琬累官五宫中郎将、侍中、少府、太仆，封关内侯。
汉明帝杖打嵩
东汉大臣藥嵩，河内（今河南泌阳）人。天性朴忠，曾为郎官，独自在署中值夜，家贫无衾枕，常食糟糠。明帝一次入郎署，见藥嵩如此清贫，予以褒奖，赐朝夕飧，并给帷被皂袍及侍史二人。历官南阳太守。明帝心胸狭窄，好发人隐私。一次，明帝因事恼怒藥嵩，竟至以杖击打。蘖嵩躲到了床底下。明帝大怒，呼喊藥嵩出来。藥嵩说：“天子穆穆，诸侯皇皇；未闻人君，自起撞郎。”明帝听了他的话，忍不住笑了，消了气，饶恕了他。
崔烈买官
东汉大臣崔烈，涿郡安平（山东益都西北）人。经学世家，冀州名士。历任郡守、九卿。东汉末年，朝政腐败，灵帝中平二年（185），朝廷开鸿都门，公开标价出卖官爵。崔烈的母亲输钱五百万为其买得司徒官职，位至三公。崔烈问他的儿子崔钧：“我如今已位至三公，不知外面都有些什么议论？”其子崔钧说：“人们都在议论你，嫌你身上有股铜臭味。”崔烈恼羞成怒，举起手杖便向儿子打去，崔钧只好从家中跑出去。
一钱太守
东汉大臣刘宠，字祖荣，牟平（今山东牟平）人。以明经举孝廉，任会稽太守。简除烦苛，禁察非法，郡中大治，深得民心。被征为将作大匠。临行时，山阴县有五六位老人，各赠以百钱来为刘宠送行。老人们称赞他说：“自从你来做会稽太守，犬不夜吠，民不见吏；如今你要走了，特来相送。”刘宠被老人们的深情厚谊所感动，收受每位老人一钱。从此，人们称他为“一钱太守”。后刘宠官至司徒、太尉。
郁林石
东汉末年学者陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。博学多识，星历算数无不涉览。孙权征以为奏曹掾，常以直道见惮。后出为郁林太守，加偏将军。为郁林太守时，为官清廉，任满还乡时，行装极为简便，因船载太轻无法越海，便装上一些石头，以求船体平稳。唐朝诗人陆龟蒙是陆绩的后裔，陆龟蒙家乡门前尚有一块巨石，即当年陆绩返乡时船载回来的。因此石来自郁林，人称“郁林石”，以此赞颂陆绩的清廉。
送葬学驴叫
东汉末年文学家王粲，字仲宣，山阳高平（今山西邹县西南）人。“建安七子”之一。幼随家徙长安，左中郎将蔡邕称其“有异才”。十七岁时，诏任黄门侍郎，辞不就。避难至荆州，依刘表。后归曹操，任丞相掾，赐爵关内侯，迁军谋祭酒。魏国建立后，任侍中。他博学多识，颇有文名。刘勰称其为“七子之冠冕”。建安二十一年（216），从征吴，途中病卒。王粲生前喜欢听驴叫，死时，魏文帝曹丕前来参加他的葬礼。曹丕对王粲的诸位友好说：“王粲喜欢听驴叫，大家都学一声驴叫，来为他送葬吧！”于是，每个人都学一声驴叫。
傅粉何郎
三国魏玄学家何晏，字平叔，南阳宛县（今河南南阳）人。何进孙。母尹氏，为曹操夫人。何晏自幼为曹操收养，以才秀知名，好庄老，倡玄言。正始初年，曹爽辅政，任为散骑常侍，迁侍中尚书。与夏侯玄等均以清谈著名，士大夫效之，遂成一时风气。后遭司马懿所杀。何晏面皮白嫩，人称“傅粉何郎”。魏明帝曹叡，怀疑他真的面上搽了粉，有意地试他，在一个炎热的夏天给何晏吃热汤饼。何晏直吃得大汗淋漓，撩起衣襟擦汗，脸上更加光洁白净。
该加此刑
三国时吴国皇帝孙皓，字元宗，一名彭祖，孙权之孙。在位期间，专横残暴，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年（280），晋武帝伐吴，王潜水师一路先到建业，孙皓归降称臣。当他拜见晋武帝时，西晋大臣贾充在侧，他问孙皓说：“你凿人眼目，剥人面皮，此等何刑？”曹魏时贾充任大将军、司马、廷尉，曾指使成济杀魏帝曹髦。因此，孙皓回答说：“人臣弑君，奸佞不忠，该加此刑！”贾充听了孙皓的话，羞愧得无地自容。
王为灭吴首功
西晋将领王濬，字士治，弘农湖（今河南灵宝西）人。西晋初年，任巴郡太守、益州刺史。晋武帝将伐吴，朝中多异议，他与杜预、张华力主必伐。大造舟舰，训练水军，积极准备。吴军以铁锁横截大江，王濬则以火炬烧断铁锁，戎兵八万，方舟百里，浮江东下，相继克丹阳、夏口、武昌，直取建康（今江苏南京），接受吴主孙皓投降，为灭吴首功。唐朝诗人刘禹锡的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降旛出石头……”对此作了生动形象的描写。当时，王濬的战船东进的第二天，征虏将军王浑才率军渡江，但他却表奏晋武帝，说王濬不受节制、争先行动，以此与王濬争头功，为时人所讥笑。
山涛以下，魏舒以上
西晋大臣王济，字武子，太原晋阳（今山西太原）人。王浑之子。善《易》及《老子》、《庄子》，好清谈。年二十，拜中书郎，累迁侍中。爱马，时称“马癖”。王济的叔父王湛，字处冲。少年时，寡言少语，人以为痴。一次，王济去看王湛，见王湛的床头放有《周易》，与之交谈，王湛侃侃而谈，剖析入微。王济曾对人感叹道：“家有名士，三十年而不知！”晋武帝司马炎问王济：“卿家痴叔近况如何？”王济回答说：“臣叔不痴！”武帝又问：“谁可比之？”王济答：“山涛以下，魏舒以上。”山涛，字巨源，西晋名士，“竹林七贤”之一。魏舒，字阳元，西晋大臣，深受司马昭器重，每朝罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也！”武帝时，累官司徒。王济将其叔父王湛比做山涛、魏舒，是一种很高的评价。由此，王湛之名日显，38岁开始入朝做官。
小草与远志
东晋大臣谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南少康）人。辅佐孝武帝，任尚书仆射。太元八年（383），前秦苻坚倾国而出，统兵87万南下，东晋朝野震恐。谢安则镇静自若，令弟谢石、侄谢玄及桓伊统北府兵八万抵御，取得“淝水之战”的巨大胜利。继而北伐，收复黄河以南的大部分地区。谢安年少时即有重名，朝廷多次征召而辞之不就，时有“安石不肯出，将如苍生何”之语。40岁之后，因其弟谢万兵败被废，为家门计，始出仕。先是任大将军桓温属下的司马，一次有人送桓温药材，其中有一味是远志。桓温问谢安说：“远志又名小草，为何一味药竟有两个名称？”谢安尚未来得及回答，桓温的参军郝隆在一旁抢着说：“此甚容易解释，未出山时就是远志，出山后就是小草。”谢安听后颇有愧色。
王导卖
东晋大臣王导，字茂弘，琅邪临沂（今山东临沂北）人。曾参东海王司马越军事，后依琅邪王司马睿，任安东司马。睿为安东将军，出镇建邺（今江苏南京），他相偕南渡，出谋划策，联合南北士族拥立司马睿为帝，建立东晋政权。他官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。东晋初年，国库空竭，惟有数千端布，积压库中，卖不出去。后来王导想出了一个办法，他与朝中的大臣都穿起布制作的衣服，许多士人看到朝臣们都穿布衣服，竞相模仿，都买布做衣裳，一时间价暴涨。王导见时机已到，便将国库中的数千端布抛出，竟卖到每端一金的好价钱。
廉泉让水
南朝宋大臣范柏年，陕西人。当地有一条河，名曰让水，一名逊水，在今陕西勉县西南，源出廉水。一次，范柏年奉命进京谒见宋明帝刘彧，明帝谈到广州石门的贪泉，便问范柏年：“卿州复有此水否？”柏年回答说：“梁州惟有文川武乡、廉泉让水。”明帝又问：“卿宅何处？”柏年回答：“臣所居廉让之间。”范柏年说居位于廉让之间，意谓自己有清廉谦让的美德。范柏年很为明帝赏识，授梁州刺史。
量沙迷惑敌军
南朝宋大臣檀道济，高平金乡（今山东金乡）人。初为刘裕部将，以战功显名。历任武陵内使、中书侍郎、冠军将军等职。义熙十二年（416），刘裕北伐，与王镇恶同为先锋，取许昌、洛阳。文帝时，率军伐魏，官至征南大将、司空。后为刘氏宗室所忌，被杀。北伐时，一次大军抵达历城，因粮草将尽，不得不向南撤退。有一个兵士投降北魏，向魏军讲出了宋军已无粮草等情况。于是魏军追赶过来，形势十分危急。檀道济为了迷惑魏军，夜晚令军士唱筹量沙，将少量的粮米覆盖在沙上。第二天，魏兵追至，见宋军“粮食有余”，便不敢再追赶了，还杀掉了那个投降的宋兵。
其狂不可及
颜延之，南朝宋时临沂人，字延年。少年时，家境贫寒，酷好诗书。诗与谢灵运齐名；世称“颜谢”。《五君咏》和《秋胡行九首》等诗为其代表作。如《秋胡行》中“原隰多悲凉，回飙卷高树。离兽起荒蹊，惊鸟纵横去”等诗句，都写得颇佳，反映了颜诗“清真高逸”的一面。
宋初时，颜延之为太子舍人，历任始安、永嘉二郡太守；孝建中，加金紫光禄大夫。为官廉正，不为财利所惑，但嗜酒如命，不拘细行，狂放不羁。元嘉时，有一次文帝召见他，他正在酒店里痛饮狂歌，醉得无法朝见皇帝。文帝无奈，只好等他酒醒后再召见。还有一次，文帝问他朝廷中各位大臣的才能如何，他回答说：“竣的笔力可以和我相比，恻的文采可以和我相比，的义理可以和我相比，曜的酒量可以和我相比。”当时在场的何尚之问：“谁能比得了你的狂放呢？”颜延之脱口答道：“这一点是谁也比不了的。”所谓“其狂不可及”，即源于此。
王饮鸩
南朝宋大臣王彧，字景文。好言理，少与陈郡谢庄齐名。孝武时迁司徒左长史。明帝即位，官至尚书右仆射。明帝担心其门族强盛，恐其日后有贰心，当帝病危时，赐王彧鸩酒。敕令送达的时候，王彧正在与人对弈，看罢敕令，面不改色，仍从容对弈，直至一局棋终，收子入盒之后，才平缓地对棋友说：“明帝给我送来鸩酒，赐我死。”并出示敕令给客人们看，然后举起鸩酒说：“这杯酒我就不再相让给各位了！”说完一饮而尽。死后追谥懿侯。
受贿赈灾
何敬叔，南朝齐剡（今浙江嵊县）人。任长城令，廉洁清正，从不接受馈赠。打算行贿的人，皆苦于找不到门路。有一年遇到灾荒，庄户人家收成大减，都在为交不上地租而发愁。端午节到了，何敬叔突然府门大开，接受赠礼。消息传开，行贿者听说他只收粮米，不收财物，便担挑车运地赶来。一连数日，共计得米二千八百余石，全部代替贫苦农户交了地租。此后再有人送礼，他仍是坚拒不收。
不读谢诗觉口臭
南朝梁武帝高祖萧衍，字叔达，小字练儿，善音乐诗赋。未称帝时，曾与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任防、陆倕同为齐竟陵王萧子良的门客，号称“竟陵八友”，为“永明体”的代表作家。其中，以谢朓诗的成就为最高。梁武帝十分喜爱谢朓的诗，常说：“不读谢诗三日，便觉口臭！”
谢朓，字玄晖，与谢灵运同族，时称小谢。因做过宣城太守，故有“谢宣城”之称。存诗二百余首，风格清新秀丽。长于写景，颇多佳句。如《和徐都曹出新亭渚》中“日华川上动，风光草际浮”，《游东田》中“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》中“大江流日夜，客心悲未央……风云有鸟道，江汉限无梁”，《云宣城郡出新林浦向板桥》中“天际识归舟，云中辨江树”，《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练”等。唐代大诗人李白和杜甫，都很推崇谢朓的诗。梁武帝的这句话，既说出了他对谢诗的喜爱，又巧妙地反映了谢诗清新冷俊的特色。
吴均不均，何逊不逊
梁武帝诗多有佳作，如《逸民》、《西洲曲》、《河中之水歌》、《东飞伯劳歌》等，其中的佳句有“南风吹我意，吹梦到西洲”、“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见……三春已暮花从风，空留可怜谁与同”、“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”等。但他过于注重声律、讲究辞藻，据说对于双声、叠韵字的运用，即自梁武帝始。有一次，他和群臣各作五字叠韵。梁武帝：“后牖有朽柳”；刘孝绰：“梁王长康强”；沈约：“偏眠船舷边”；庾肩吾：“载碓每碍埭”；徐摛：“臣昨祭禹庙，残六斛熟鹿肉”；何逊用曹阿瞒的故事：“暮苏姑枯卢”。只有吴均，终未能想出五字叠韵的句子。梁武帝说：“吴均不均，何逊不逊。”
吴均因无诗，被责怪为“不均”；何逊因用魏武帝的故事，而被说成是“不逊”。梁武帝身为一国之君，在他如此倡导下，更加助长了那种过于讲究声律和词藻、内容空泛的“齐梁体”诗风。
关西安在
吴均，字叔庠，南朝梁诗人。天监初年柳恽为吴兴刺史，吴均为郡主簿，二人日相赋诗。时人称他们的诗为“吴均体”，多有仿效者。他的代表作有《答柳恽》、《酬别江主簿屯骑》、《春咏》、《山中杂诗》等。吴均的诗，有时用语过重，好作惊人之笔，如他的《剑骑》诗中“何当见天子，画地取关西”等诗句。后来，他做了朝廷的奉朝请，经常与天子梁武帝见面。梁武帝和他开玩笑说：“天子今见，关西安在焉？”吴均无言以对。他的诗中还有“秋风识白水，雁足印黄河”句子，他的诗友沈约曾当面批评他：“‘印黄河’用语太实、太险了。”沈约的《早发定山》诗中有“野棠开未落，山樱发欲然”句子，吴均不服气地说：“你的‘山樱发欲然’，不是也说得很实、很险吗？”沈约说：“我只是‘欲然’，可你已经‘印’上了！”
梁武帝的玩笑和沈约的批评，都是受着诗应“温柔敦厚”的传统观点的影响。但诗的用语也不宜太实、太险，否则会破坏诗的意境和韵味的。
惟余“竞”、“病”二字
曹景宗，字子震，南朝梁人，屡有战功。天监初年，破魏将杨大眼于淮水，振旅凯旋。梁武帝在华光殿设宴，为他庆贺。席间，武帝与群臣联句吟诗，令右仆射沈约限韵，沈约限定为“敬”韵。因曹景宗素为武将，没有请他赋诗，他颇有不平之意，祈求联句。梁武帝笑着说：“卿人才英拔，技能甚多，何必计较作诗这一件事呢？”当时，曹景宗已有醉意，执意请求赋诗。“敬”韵字不多，这是个险韵，而可用的韵几乎都让大家用上了，惟余“竞”、“病”二字未用。显然，这是两个十分难用的韵脚字。无奈，武帝只好让赋此二字。曹景宗操笔立成：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病！”
武帝看了这四句诗，欣喜不已。于是晋爵为公，拜侍中中卫将军。
曹景宗这四句诗，真实、生动地写出了一个出征将领凯旋而归的心情和状况。霍去病为西汉时名将，六次出征匈奴。这个典故用得既贴切又巧妙，否则，这个“病”字是很难用上的。
陈伯之归梁
丘迟，字希范，南朝梁诗人。他的诗词采丽逸，代表作有《侍宴乐游苑送张徐州应诏》、《旦发渔浦潭》等。《与张伯之书》是用骈体文写成的劝陈伯之归梁的一封信，这是一篇骈文名作，文词清丽，情意缠绵，说理严正，凄恻感人。陈伯之本为南人，因受部下邓缮、朱龙符等的挑唆与欺骗而反梁，兵败奔北魏。魏任其为平南将军。《与陈伯之书》即梁武帝派临川王宏讨伐北魏时，令丘迟写给陈伯之的一封信。当陈伯之读到信中“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”等句时，一股乡愁油然而生，于是，复又率众归梁，武帝任其为通直散骑常侍。
“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，实为描写江南春色的千古名句。这个故事，说明了文学作品的感染力是强大的。
元帝焚书
南朝梁元帝萧绎，字世诚，小字七符，南兰陵（今江苏常州西北）人。梁武帝第七子，封湘东王，后任荆州刺史，都督荆雍九州诸军事。侯景攻下建康，逼死梁武帝。他依附西魏，消灭宗室萧纶、萧纪势力。继命王僧辩讨平侯景，即帝位于江陵。承圣三年（554），雍州刺史萧詧引西魏军来攻，他战败被杀。元帝好谈玄学，西魏兵已攻至城下，他还在龙光殿上大谈玄学，百官身穿军装听讲。都城被魏军攻下，他集古今图书40万卷付之一炬，并感叹道：“读书万卷，却有今日，文武之道何用！”
魏晋名士的清谈，展现其独立的人格，自有其可爱之处。作为一代君主的梁元帝，当兵临城下之时，还在大讲玄学，必然是清谈误国了。
茶为酪奴
北魏大臣王肃，字恭懿，琅邪临沂（今山东临沂北）人。王导后裔。太和十七年（493），因父兄为南齐武帝所害，遂投奔北魏。佐孝文帝厘定朝典官制，甚受倚重。曾参与南伐萧齐，咨议军事。任豫州刺史、扬州大中正。孝文帝死，遗诏与咸阳王元禧共辅朝政。王肃初到北魏时，不习惯于吃羊肉、喝酪浆，平日里只是食鲫鱼羹，渴则饮茶。后来常与魏高祖会饮，才渐渐习惯于食肉酪粥。高祖问他说：“羊肉与鱼羹相比哪个好？茶与酪浆相比哪个好？”王肃回答说：“羊比如齐鲁大邦，鱼比如邾莒小国。至于茶则更不足道了，只能与酪为奴了。”彭城王对王肃说：“卿不重齐鲁大邦，而爱邾莒小国。卿明日顾我，为卿设邾莒之飧，亦有酪奴。”
行军总管的诗
隋文帝杨坚建国后，为完成统一大业，决意平定南朝陈。为此，精心挑选一个得力的行军总管。经高颖推荐，由贺若弼充任此职。贺若弼，字辅伯，不仅弓马娴熟、作战勇敢，而且有文才谋略，曾献《平陈十策》，颇受文帝称赏。平陈时，他与寿州总管源雄配合作战，写诗赠源雄：“交河骠骑幕，合浦伏波营；勿使麒麟上，无我二人名。”
汉宣帝曾设麒麟阁，列功臣像于阁上。贺若弼以此激励自己和源雄，为国立功。开皇九年，大举伐陈。贺若弼为行军总管，俘获陈后主陈叔宝，灭陈，统一天下。陈后主陈叔宝，是我国历史上有名的风流天子，沉迷于声色，这是陈被隋所灭的内因。他曾亲制《玉树后庭花》曲，多为后人引用。
任环妻喝醋
唐朝大臣任环，字玮，合肥（今安徽合肥）人。年十九岁，试守灵溪令，迁衡州司马。陈亡，弃官归去。隋仁寿年间任韩城尉，不久罢归。高祖即位，授谷州刺史，迁邗州都督。他的妻子刘氏生性忌妒。太宗赐给任环两个宫女，受刘氏虐待，头发被拔光。太宗听说后，赐刘氏一瓶酒，说是鸩酒，喝了即死，如刘氏表示不再忌妒，便可不喝此酒。刘氏则拜道：“我与任环坎坷半生，互助互爱，如今他做了高官，养了这么多小妾，我还不如早些死了。”说完，举起酒瓶一饮而尽。然而，她并未能死，原来瓶中所装的不是毒酒，而是陈醋。太宗对任环说：“你的夫人连死都不怕，实在是没有办法了！”只好将这两个宫女另做安置。
佳鹞闷死怀中
魏征，字玄成，绾陶（今河北绾陶）人。唐朝初年大臣。太宗重其才干，擢任谏议大夫，历官秘书监、侍中等职。先后向太宗陈谏二百余事，反复以隋亡为鉴戒提醒太宗，强调“君舟也，人（民），水也。水能载舟，亦能覆舟”的道理。他要求国君要居安思危，兼听广纳，轻徭薄赋，躬行俭约，务必使人民得到安息。他敢于不断对太宗犯颜直谏，对太宗的行动及政策、措施给予极有益的影响。太宗平日酷爱一只佳鹞，一次正在宫中持鹞为戏，见魏征到来，急忙将鹞藏入怀中。魏征已将此看在眼里，故意拖延时间，迟迟不肯离去。待魏征走后，佳鹞竟闷死在太宗怀中。太宗任人惟贤，虚怀纳谏，对魏征十分信任。魏征死后，太宗曾慨叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”
一棋子识人
唐朝大臣吕元膺，字景夫，东平（今山东东平县）人。策贤良高第，调安邑尉，历官蕲州刺史、同州刺史、御史中丞。后为河中节度使，入拜吏部侍郎，改太子宾客。一次，吕元膺与一位棋友下棋，棋盘一侧堆放着待批阅的文件。元膺落下一子后，便秉笔阅览。棋友以为元膺的注意力不在棋盘，便偷换一子而取胜。元膺已看在眼里，只是没有说破。棋友是元膺的幕宾，第二日元膺便将此人遣去。他人不知何故，棋友亦很不安。棋友临走时，元膺赠以束帛等物。十年后，元膺病重，儿子列于床前。元膺对他们说：“交游处友，应精选。当年我因一棋子而遣走了一位幕宾。偷换一棋子，本是小事，但心迹可畏。我一直没有说过此事，我想还是应该让你们知道。”说完，溘然长逝。
何虑天下人语
唐朝武则天临朝执政后，改革科举制度，只要有真才实学，有实际才干，不经过考试即可做官。因此，御史评事拾遗补阙等，不可胜数。学士张鹫傥荡无检，每好诋诮时政，写了四句诗，嘲讽这种现象：
补阙连车载，拾遗平斗量。
把推侍御史，椀脱校书郎。
有一个叫沈全交的人，性情傲诞，总是戴一顶高高的帽子，穿一件长长的衫子，在南院吟诵张这四句诗，并续作四句：
评事不读律，博士不寻章。
面糊存抚使，眯目圣神皇。
沈全交被把推御史纪先知捉向右台对仗弹劾，欲加以讪谤朝政、败坏国风之罪，请于朝堂决杖，然后付法。武则天听后笑了笑说：“只要卿等不胡作妄为，何虑天下人语？不须问罪。”当即释放了沈全交。
娄师德授智厨人
唐朝大臣娄师德，字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人。进士出身。唐朝高宗上元初年，为监察御史。时吐蕃势力东进，威胁关中，乃自请从军，屡有战功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。后官累至凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事。圣历二年（699），突厥入寇，转检校并州长史，天兵军大总督。一次他出使至陕，地方官接待他，厨人进肉食。当时武则天时令严禁屠宰，娄师德问厨人：“敕禁屠杀，何为有此肉？”厨人说：“豺咬杀羊。”娄师德便放心地食肉。厨人又为他进鱼。娄师德又问：“敕禁屠杀，何为有此鱼？”厨人说：“豺咬杀鱼。”娄师德大声呵斥道：“智短汉，何不言獭咬杀鱼！”于是，厨人改口说是獭咬杀鱼。娄师德才又放心地吃鱼。
药笼中物
唐朝贤相名臣狄仁杰，字怀英，太原（今山西太原）人。以明经举。任大理丞时，断狱以平恕著称。为江南道巡抚大使时，拆毁吴、楚地方淫祠一千七百余所。任豫州刺史时，使六七百家冤狱得以免死。天授二年（691），任地官侍郎同凤阁鸾台平章事。次年，为来俊臣诬陷下狱，免死远贬。神功元年（697），复为宰相，成为武则天晚年最信任的大臣。死后追封梁国公，故世称狄梁公。为相期间，注重人才的举荐任用。一次元行冲对狄仁杰说：“下之事上，就好像富人储存各种物品备用一样：干肉熟肉等各种美味，以备膳食之用；人参茯苓各种药材，以备防病治病之用。在您的家中，各种美味食品一定很多，请您把我当作一味药石储存在药笼中吧！”狄仁杰早就发现元行冲是一位栋梁之材，便高兴地说：“你正是我药笼中物，不可一日没有！”
第二节 圣贤掌故
陶答子妻
周人陶答子，为陶地的大夫，治陶三年，没有什么政绩，名声也不好，家中却比从前富了三倍。他的妻子劝他说：“能力差的人做了大官终究是祸害，没有功劳而家中暴富无疑是积下灾殃。我听说南山中的豹子，在大雾中隐藏七个月不下山觅食，这是为什么呢？它是要润泽皮毛长成斑纹，因此才隐藏起来以避免遇害。猪不择食，肥壮了就被杀掉。你现在这样做，能没有后患吗？”陶答子不听妻子的劝告，反而将妻子赶走了。一年以后，陶答子果然被诛，母亲年迈免于死。陶答子妻又回到家中，供养婆母，以终天年。
三件乐事
孔子带领着他的弟子游于泰山，遇见荣启期坐于树下，鹿裘带索，鼓琴而歌，怡然自得。孔子问他说：“先生为什么这样快乐呢？”荣启期回答说：“值得我快乐的事情太多了。天地生有万物，惟有人最为高贵，而我得以为人，这是一乐也；人有男女之别，男尊女卑，因此以男人为贵，而我得以为男人，这是二乐也；人生有不得见日月、未离襁褓便夭折者，而我年已九十岁了，身体还很强健，这是三乐也。至于贫穷，乃是人生常事；死亡，乃是人生终结。处常而待终，有何不乐呢？”孔子点头称善，对他的学生们说：“这是一位达观乐天能自宽的人啊！”
庭训
《论语·季氏》记载这样一个故事：有一次，孔子看见他的儿子孔鲤从庭前走过，便问道：“学诗乎？”孔鲤回答：“没有。”孔子说：“不学诗，无以言。”于是，孔鲤按照父亲的教导，开始学诗。几日后，孔鲤又从庭前走过，孔子问道：“学礼乎？”孔鲤回答：“没有。”孔子说：“不学礼，无以立。”孔鲤又按照父亲的教导，开始学礼。这就是有名的《庭训》故事。
孔子，是我国历史上一位伟大的教育家，他教育自己儿子的第一件事就是“学诗”，并阐述了“不学诗，无以言”的有关学诗重要性的道理。在古代，诗浸透于社会生活的方方面面，在士大夫的交往中，在诸侯国之间的外事活动中，离开诗几乎无法交流与对话。据统计，一部《左传》记录或引用《诗经》之处竟达219处之多。《汉书·艺文志》记载：“古者诸侯卿大夫交结邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以喻其志，盖以别贤与不肖而观盛衰焉。”孔子所说的“不学诗，无以言”，是符合当时实际情况的。
鸣琴而治
宓不齐，字子贱，春秋鲁国人。孔子弟子。曾任单父宰，赴任之前曾去拜访贤人阳昼，请教为治民之术。阳昼对他说：“我出身寒门，自幼贫贱，不懂得治民之术。我只懂钓鱼的两个道理。当你刚垂下钩投下鱼饵的时候，急着迎上来吞钩的一定是那种白鱼，肉瘦味道也不鲜美；那种似欲吞饵又迟迟不肯吞饵的一定是鲂鱼，肉肥而味道鲜美。”宓子贱觉得阳昼说得很有道理，便乘着车子到单父上任去了。还没等他来到单父，便有很多官吏在路两旁迎接他。宓子贱对驾车的人说：“驱车快走，驱车快走，你看阳昼所说的白鱼来了！”他没有答理前来迎候他的这些人。到了单父，他亲自去拜见有名望、有知识的长辈与贤者，向他们请教治理单父的办法。这些长辈与贤者，深受感动，都愿意为他出谋划策。果然他的政绩卓著，鸣琴不下堂而治。孔子称赞宓子贱为君子，被后世追封为单父侯。
羊殖每变益上
春秋末年晋国大夫羊殖，有美德，与成博友善。一次晋国正卿赵简子问成博道：“人们都说羊殖是一位贤大夫，他的品行究竟如何呢？”成博说：“我不知道。”赵简子说：“你与他是好朋友，怎么能不知道呢？”成博说：“他这个人总是有变化。开始15年只知道他廉洁，不隐瞒自己的过错；到了20年的时候，知道他仁慈而且讲信义；到了30年的时候，他就任晋中军尉，英勇果敢而且存有厚德仁义之心；到了50岁的时候，他为晋国守卫边城，能使近者悦、远者亲。我与他已经五年没有见面了，实在不知道这五年他又有什么变化。”赵简子说：“羊殖真是位贤大夫，每变益上。”
韩伯俞泣杖
韩伯俞，汉代梁（今河南开封）人。性情至孝。一次，母亲认为他犯有过失，便用手杖打他，他痛哭起来，哭得十分伤感。母亲奇怪地问他：“从前我也曾用手杖打你，你从未哭过，今天为什么哭得这般模样？”韩伯俞回答母亲说：“从前母亲用手杖打儿，儿都觉得痛，知道母亲康健有力；今天母亲用手杖打儿，儿不觉得痛，知道母亲已年迈力衰，因此悲泣。”曹植在《灵芝篇》诗中写道：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不疼，欷歔泣沾巾。”所描写的就是这个故事。
翟公的感慨
西汉官吏翟公，下邦（今陕西渭南县）人。文帝时为廷尉，每天总是宾客盈门，求官的、办事的络绎不绝，一些人还带着厚礼。罢官后在家中闲居，再无宾客过访，门前冷落，可设雀罗。后又复官再为廷尉，宾客们又是盈门不绝。翟公在门上大字书写四言六句韵语：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
关西孔子
东汉大臣杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东）人。经学世家，时称“关西孔子”。50岁始出仕，历任荆州刺史、东莱太守、司徒、太尉等职。安帝乳母王圣、中常侍樊丰等贪纵枉法，国库为空，他多次上书切谏，为樊丰所恶，受诬陷而罢官，自杀。杨震性廉洁，不受私谒，子孙常蔬食步行。一次路经昌邑，他所举荐的王密在此做官。夜间王密怀金十斤来献给他。他对王密说：“我举荐你，是因为我了解你。可你怎么不了解我呢？这究竟是为什么？”王密说：“深夜无人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说无人知道呢？”王密惭愧，将金子拿走了。杨震的子孙也世代高官，时称“弘农杨氏”，是东汉中后期的世家大族。
童子不伤野鸡
东汉大臣鲁恭，字仲康，章帝年间任中牟县令。当时全郡蝗虫成灾，惟独中牟县未闹虫灾。河南尹袁安听说此事后，觉得很奇怪，便派属吏到中牟县察访。属吏来到中牟县，在鲁恭的陪同下，到田间视察，果然见不到蝗虫伤害庄稼。属吏和鲁恭坐在一棵树下休息，看见一只野鸡从一个儿童身边飞过，野鸡飞得很缓慢，儿童也不去捕捉。属吏问这个儿童：“为什么不去捕捉这只野鸡呢？”儿童回答说：“野鸡将要孵化小鸡了，怪可怜的！”属吏回到河南向袁安汇报说：“我在中牟县看到三件奇事：一是蝗虫不入县境；二是恩泽化及禽兽；三是童子有仁爱之心。”鸟以虫类为食，鸟类是害虫的天敌，中牟县未闹虫灾，是鲁恭教化人民懂得保护鸟类的结果。袁安听了属吏的报告，认为鲁恭政绩很好，便向朝廷做了举荐。
杀鸡奉母
东汉人茅容，字秀伟，陈留（今河南开封东）人。家贫有气节，奉母至孝。40多岁时，一日与乡人在田野耕地，忽然天下大雨，人们都来到树下避雨，互相倚靠着坐在树下。独有茅容一人挺身端坐，神色泰然。名士郭泰路经树下，见此情景，颇为惊异，对茅容怀有钦佩之情。茅容将郭泰请至家中留宿过夜。第二天早晨起来，茅容杀鸡奉母，自己则以蔬菜淡饭与郭泰共食。为此，郭泰更受感动，赞叹茅容是位大贤人，并劝茅容读书。后来茅容果然成为一个很有成就的人。
屋顶之金
东汉人雷义，字仲公，鄱阳（今江西鄱阳）人。献帝时，为郡功曹。雷义与陈重友善，结为生死之交。顺帝时，州刺史举荐雷义为茂才，他非要转让给好友陈重不可，刺史不允，他便装疯披发出走。后来，终于与陈重同举孝廉，同拜尚书郎。时人称赞说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”雷义平日慷慨好施，常解人于危难。他曾解救一个犯有死罪的人，使之得免于死。此人深为感激，以二斤黄金送给雷义，雷义坚辞不受。那个人便乘雷义不知，将金子扔在雷义家的屋顶上。直到雷义死后，家人修理房子时才发现。当时，黄金的主人已死，雷义的家人便将黄金交付县曹归公。
煮饭成粥
东汉名士陈寔，字仲弓，颍川许县（今河南许昌东）人。家贫，少做县吏。有志于学，入太学就业。历任闻喜长、太丘长。恶上司赋敛违法，辞官家居。党锢祸起，众皆逃避求免，他自请囚禁。党锢解，屡蒙征召，皆辞不就。有盗夜入其宅，伏于梁上，为他所见。他召来子孙，训导他们说：“人不可不自免。恶人未必本来就恶，往往习以成性所致，比如这位梁上君子，恐怕就是如此。”盗贼听后，从梁上下来向他谢罪。他有两个儿子，长子陈谌，次之陈纪，均有高名。父子三人，时号“三君”。陈谌、陈纪年少时，有位客人来拜访父亲陈寔，谈锋颇健，气度不凡。父亲命他们兄弟二人为客人做饭，迟迟没有做好，父亲来到灶间问其原因。兄弟二人回答说：“父亲与客人谈话，孩儿只顾偷听，忘了锅中的饭，结果饭已煮成粥了。”父亲问他们都听见了什么，兄弟二人将父亲与客人的谈话复述一遍，竟然毫无遗漏。父亲高兴地说：“既然如此，我们就喝粥吧！”
母子三人争相抵罪
东汉末年学者孔融，字文举，鲁国（今山东曲阜）人。“建安七子”之一，孔子二十世孙。幼有异才，随父诣京师，勤奋博学。历任中军侯、虎贲中郎将、议郎，官至北海相，故世称“孔北海”。后曹操召为将作大匠，迁少府。性好宾客，抨议时政，为曹操所忌，被戮。孔融年少时，一日兄孔褒因事外出，家中只有他陪伴母亲。孔褒的好友张俭因触犯宦官侯览，亡命外逃，来投奔孔褒。孔融便将张俭藏匿起来。张俭走后，官府获悉此事，便将孔褒、孔融兄弟二人收捕入狱，并要由一人抵罪。孔褒说：“张俭是投奔我来的，应由我抵罪。”孔融说：“张俭是我藏起来的，应由我抵罪。”母亲说：“我是这一家主人，凡事都由我来做主，应由我来抵罪。”三人相争不下，郡县也无法决断，最后由皇帝下诏定由孔褒负罪。
留侄弃子
东晋大臣邓攸，字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾）人。历任西晋汝阳、河东太守。东晋元帝时官以吴郡太守，刑政清明。因擅自开仓赈灾，为桓彝等所劾，然为百姓所恋。终官尚书右仆射。时值两晋之交、永嘉末年，石勒为乱，邓攸担着自己的亲生儿子和侄儿逃难。路遇贼兵，无法同时担着两个孩子逃走。想到早已亡故的弟弟只留下这么一个侄儿，无论如何要保全住侄儿的性命，于是便将自己的亲生儿子丢弃，携侄儿逃至江东。邓攸以后再无子嗣，时人都为之不平，说：“天道无知，使邓伯道无儿！”
林宗巾
东晋名士郭泰，字林宗，太原介休（今山西介休东南）人。少时家贫，博通典籍，游于洛阳，为太学生首领。与李膺等友善，名震京师。绝意仕途，曾征召为有道而不就。归乡时，诸儒者送车千乘，郭泰独与李膺同舟而济，众人望之，以为神仙。居家教授，弟子至数千人。一次，郭泰行走在路上，遇雨，便折巾一角，于是时人纷纷效仿，称为“林宗巾”，可见人们对他倾慕到何种程度。死后，四方之士皆来会葬，志同者为其立碑，蔡邕撰写碑文。蔡邕曾对卢植说：“我为人写的碑文很多，难免有溢美之处，惟有郭有道当之无愧！”
罗可释盗
宋朝学者罗可，性情宽宏大度，词学赡丽。乡试得中，后见黜于礼部，从此绝意于仕途。以疏放自适，乡人皆以师礼对待他。一次，有人偷他家园中的蔬菜，被他察觉，他蹑足潜伏于草间，直到偷菜者走后他才从草中出来。又有一次，有人偷杀了他家中的鸡，他携一壶酒，到偷鸡人的家中。偷鸡人深为惭愧，罗可拉着偷鸡人的手说：“有幸与你同乡，不能烹鸡备酒招待你，我实在感到惭愧。”于是，与偷鸡人同饮，尽醉而归。而且从不将此事告诉他人。从此，再无人来偷他家的财物。他曾作百韵咏雪诗，其中有“斜侵潘岳鬓，横上马良眉”，被誉为警句。
第三节 情爱掌故（一）
偷香
贾午是太尉贾充的小女儿。韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏国司徒韩暨的曾孙。韩寿其人，相貌英俊，举止潇洒，被太尉贾充征召为司空掾。
贾充常常宴请宾客，每次宴请时，贾午都从窗户眼里偷看。她一看到韩寿，便脸露喜悦之色，忙问身旁的丫环：“你认识这个人吗？”丫环说：“他叫韩寿，我曾经在他家做过工。”贾午听了很感慨，便常常在梦中和韩寿相见。后来，这个丫环来到韩寿家，就把贾家小姐的心意转告给韩寿了，并且告诉他小姐天生丽质、美貌绝伦。韩寿听了，顿生爱意，忙写了一封信，托丫环给小姐带去，替他们牵线搭桥。丫环回到贾府，不但把韩寿的信交给了小姐，还转述了韩寿对她的爱慕之情。贾午读了信，又听了丫环的话，心情激荡，也马上修书一封，让丫环转交给韩寿，邀他夜晚在家中相会。
韩寿不仅长得俊美，而且敏捷过人，很有功夫。他见小姐相邀，非常激动，好不容易盼到夜深人静，便急忙来到贾府院外，一闪身便跳过高墙，进入了小姐的闺房。贾午和韩寿私通的事，除了那个传书递简的丫环之外，别人谁也不知道。贾充更是被蒙在鼓里，他只不过觉得女儿的心情比平日更为欢悦而已。
这时候，西域贡献给皇上一些香料。这种香料香气甚浓，只要沾上一点点，香味就会月余不散，所以皇上很喜欢这些贡品，把它当作宝贝，只赐给了太尉贾充和大司马陈骞。贾午却把这种皇帝赐给的宝物偷偷地送给了韩寿。在一次宴会上，贾充的一个部下和韩寿相邻而坐，闻出韩寿身上的香气和西域进贡来的香料气味相同，便将这件事告诉了贾充。贾充一听，就猜出一定是女儿和韩寿有私，但他却怎么也不能理解，自己的府第门禁森严、墙高院深，韩寿又是怎么进来的呢？于是，他就假说夜里有盗贼，派人在高墙内外巡视，看会有什么动静。巡视的人回来禀报他说：“没有什么动静，只是在东北角上，好像有狐狸走了一趟。”贾充听了很生气，便拷问贾午身边的丫环。丫环见贾充动怒，很害怕，便详细地说出了事情的原委。贾充了解了事情的经过，害怕张扬出去有辱家风，便不再追究，反而把女儿嫁给了韩寿。后来韩寿官至散骑常侍、河南尹。
春思满红船
江右的吴君，曾任福州太守。他有个未成年的女儿，不仅容貌秀美，而且聪明伶俐，所以深得他们夫妻的喜爱，视如掌上明珠。每次外出，他们都将女儿带在身旁，害怕有什么闪失。
吴君在福州的任期满了之后，乘船返回京城。船行到淮安版闸，突然刮起了大风，恶浪汹涌，不断向船舱拍过来。船已无法行进，只好靠岸停泊，等风平浪静再走。在一起停泊的邻船上，有一位姓江的太原商人，他带着一位16岁的少年，名叫江情。江情长得眉目清秀、姿态清雅，而且知书能文、聪明过人，他读书的地方正对着吴女卧室的窗口。吴女常常从窗口偷看江情，江情也迎着她的目光相对。可是尽管两心相通，却总也找不到表达爱意的机会。有一天，吴家的丫环到船边洗衣服，江情见了忙走过去用好吃的东西贿赂她，问她吴女是否订婚。丫环说：“我们小姐还没订婚。”江情听了很高兴，就又问：“小姐识字吗？”丫环说：“识字。”于是江情就在一张纸上写了几个难认的字说：“这几个字我一时记不起来了，请你替我向小姐求教。”吴女见到这几个字后，微微一笑，逐个看了一遍后说：“秀才怎么会不认字！”丫环把小姐的话转告给江情。江情知道她已有些动心，就作了一首诗来表白心意：
空复清吟托袅烟，樊姬春思满红船。
相逢何必蓝桥路，休责沧波好月天。
吴女见了这首诗，心里很高兴，可是表面上却假装生气地说：“我们萍水相逢，怎么竟用这样轻薄的诗句来撩拨人？你这个小贱人，居然背着我给他传信，等我告诉老爷来惩治你！”丫环以为小姐真生气了，便跪在地上再三讨饶，求小姐开恩宽恕。吴女见自己的目的已经达到，就笑着说：“起来吧，这次我饶了你。我写首诗骂他一顿解解恨，你给我送去。”说着便用一张绿色的小纸写了一首诗：
自是芳情不恋春，春光何事惨闺人。
淮流清浸半边月，比是郎心向我亲。
江情读了吴女的诗；心花怒放，让丫环转告吴女：“晚间开窗敬候小姐光临。”吴女听了丫环转述的话，嗔怪道：“我是名门闺秀，自幼胆小，怎么能轻易地涉足舱外呢，难道他没有长脚吗？”江情明白了吴女的意思，便在夜深人静之时，悄悄地登上了吴家的船板。这时，吴女正在船头倚栏远眺，像是在等候月出。她见江情上了船，欣喜雀跃，挽着江情的胳膊便进了自己的卧室。两个人相见恨晚，至今才能互道这缠绵之情，随之相亲相抱、如胶似漆。云雨过后，便都朦朦胧胧进了梦乡。哪里料到后半夜风顺月明，两家的船都解缆起航了。两只船所行的方向相反，顷刻间相距便有百里之遥。
第二天早晨，商人江翁见儿子不在船上，以为是夜里上厕所不慎掉进淮河淹死了，便急忙返航回来寻尸。可是打捞了半天，什么也没有捞到，只好痛哭一场，含泪而去。
在吴家船上，江情早晨起来穿好衣服，打算溜回自家的船上，可是一看自家的船已不知去向，不禁焦急万分。吴女也十分害怕，却无计可施，只好让他先在自己的床下躲起来，白天吃饭时就把自己的饭食分给他，晚上就让他出来和自己同床共枕。就这样躲躲藏藏过了三天，江情沉溺于美色，也不考虑父母远离。
吴女的嫂子见她整整三天没出舱门，吃的东西却比平时多，觉得很奇怪，便在夜里偷偷地躲在小姑子的窗下探看，突然看见小姑子和一个年轻英俊的少年在窃窃私语，于是就把见到的情景告诉了婆婆。婆婆以为她说的是诬陷之词，就把她训斥了一顿，并警告说：“如果再瞎说，小心我撕烂你的嘴！”儿媳退出之后，吴老太太转念一想，儿媳从不说谎话，看来事情不那么简单，便在当天晚上亲自去察看，隔窗一瞧，才知道儿媳的话是有根据的，就急忙回房把女儿的事告诉了丈夫。吴君听后大怒，马上敲开女儿的卧室，到床下把江情揪了出来。吴君把刀架在江情脖子上，怒目圆睁，咬牙切齿，说要一刀下去让他脑袋搬家。江情一见，知道凶多吉少，便抬起头来，连连哀告，那神色、语调都十分感人。吴君见他那种可怜的样子，就把刀拿下来，问道：“你是什么人，是怎么到我船上来的？”江情详细地回答了吴君的问话，还说：“我家在山西，本是名门望族。这几天做的事，实在张狂，望大人饶命。不过，我来到这条船上是和您女儿约好的，不是我个人的主张。但不管怎样，我也是罪该万死。”吴君听了他的话，又仔细看看他，见他不像那种刁顽人家的浪荡子弟，就说：“我的女儿既然已被你玷污，就没法再嫁给别人了。你如果肯做我女婿，我就成全你们！”江情听罢，简直不敢相信自己的耳朵，不禁泪如雨下，急忙叩头拜谢。吴君怕女儿与人私通的事传扬出去有辱家风，便让江情跳下水去，抱着船舵呼喊救命，就好像是因沉船落水而幸免于难的人。于是江情按照吴君的吩咐做了，等撑船的人把江情救上来之后，吴君假作惊讶地说：“这不是我老朋友的公子吗，怎么会落到这种地步？”于是，让人找来干爽的衣服给他换上，就像对待自己的亲生儿子一样对待他。
船到济州的时候，吴君租了一幢豪华的楼房，又请来傧相，为江情和女儿举办婚礼。船上的人都参加了婚宴，但谁都不知道其中的情由。后来吴君的全家从京城返回故乡，吴君为江情请了一位学识渊博的老师来训导他，使得他的学业大进。吴君又派人到太原去寻找江情的父亲。江翁得知儿子竟还活在人世时，真是大喜过望，忙带了贵重的聘礼，随着前来寻访的人来到吴君家，在吴家住了一个多月才回太原。
在江情23岁时，得到县官的举荐，参加了科举考试。第二年中了进士。及第后，他便携同妻子一起回太原去拜见父母、探访亲友，然后携家上任。最初任南京礼部主事，后来升任为某郡太守，又有了几个子女，还受过皇封。他的事远近相传，以为奇遇。有好事的以他的事为题材写成了小说，名为《缘舟记》。
羹污朝衣
刘宽是个性情温和、能宽容人的人，即使是遇到了让他尬尴受窘的场面，他也从来不疾言厉色。他的夫人曾几次试着让他发火，但都没有达到目的。
那天，刘宽要上朝议事，早上起来，他就穿上了干干净净的朝服，等着上朝。他的夫人让婢女给他端去一碗肉羹，婢女不小心把碗给弄翻了，羹汤全部洒在刘宽的朝服上。婢女很害怕，赶忙收拾残羹碎碗。可是刘宽抖抖朝服，神色不变，还慢慢地问那婢女：“烫坏你的手没有？”他的品性就是这样，所以被天下人称为忠厚的长者。
为公子点筹
许玉珍，字宝如，燕地人。她虽然是个妓女，却眉目清爽、举止大方，可称得上是女中豪杰。浙西有个吴公子，携带重金来到京城，想用钱买个郡佐的官职。他客居京城的时候，闲来无事，到处游玩。有人便把他带到了许玉珍的妓馆。吴公子和她一见倾心，就搬到许家来住了。两个人每天寻欢作乐，感情也随之加深，竟私定终身。吴公子虽然刚十八九岁，相貌英俊，却喜欢饮酒赌博。他性格豪爽，一掷就是几十金，绝不吝惜。那些赌徒听到他的名字便蜂拥而至，大家谋划好了来跟他赌。这样，不到一个月，吴公子装有千金的行囊便要空了，可是赌博却并没有因此而停止。许玉珍见到这种情形，很为吴公子担心，便想为他寻找个必胜之术。她考虑了很久，终于想出了一个计策。她先让人买来酒肉菜肴，然后着意修饰打扮，打扮得非常漂亮，再出来拜见众赌客。赌徒们见她出来了，都欢呼雀跃。玉珍朝他们拱了拱手，便坐到吴公子身旁，帮他点筹。吴公子见玉珍在身旁，更是兴奋，喝雉呼卢，又连输了几掷。玉珍估计吴公子口袋里的钱已经不够偿还赌博所输的赌金了，便手提衣襟、面带笑容地站了起来，对赌客们说：“公子输了，请你们允许我替他一掷。”赌客同意了她的请求，并约定一掷为五十金。她让赌客们先掷，大家也不客气，你投枭我投雉，交错投于盆中。轮到玉珍的时候，她慢慢从骰盒中取出骰子，低下头微笑道：“愿上天赐给我全绯。”说完，轻轻一掷，六个骰子都是绯色。赌客们见了，无不惊愕。玉珍又慢慢收起骰子，口里祈祷着：“上天保佑，助我如愿。”然后，她面对赌客们说：“我有幸掷了个全绯，希望各位贵客把案上的金银都赏给我。”赌客们纷纷点头同意，于是玉珍便命侍儿把案上的金银全部收起来。一计算，有近三千金。接着玉珍命摆上酒菜，请大家一起狂欢宴饮。酒席将散时，玉珍又对赌客们说：“我已经准备好酒宴，请各位贵客明天早晨光临。”大家同声应允。第二天，赌客们果然早早就来到了玉珍的妓馆，玉珍吩咐侍儿开筵，只见山珍海味、美酒佳肴，应有尽有。每道菜都烹饪得法，香气袭人。玉珍手捧酒杯，不慌不忙地对客人们说：“今天邀请各位贵客赴宴，是为了让吴公子戒赌。请公子先喝了这杯！”接着她又依次给赌客们敬酒，而后慢慢走进卧室，捧出一个匣子，把它放在几案上，手提衣襟向鸨母拜了两拜，说：“玉珍身受母亲养育之恩，没有什么可报答的，这匣子装有五百金，请您收下，以备养老之用。”鸨母听了，十分惊骇，也很悲伤，手捧那五百金，泣不成声。玉珍又转身拜谢客人们说：“现在我已成为吴公子的姬妾，不能再与各位贵客相见了，就此告罪了。”说罢，便翩然进入内室。酒宴未散，马车已等在门外了。客人们散了以后，她就和吴公子一起乘车南下了。回到家里，吴公子也不再赌了，只是常去玉珍屋里下棋、饮酒而已。半年以后，公子被选授某郡别驾。他本想带玉珍一起上任，可是玉珍身患重病不能随行。公子为她请了医生、巫婆调治，延迟了两个月才去上任。但玉珍终因医治无效而离开了人世。吴公子整理她的遗物时，在她的妆奁匣子里发现了一个绣囊，打开一看，里面有六个骰子，再仔细一看，每面都是绯色。这就是从前那一掷千金的骰子。公子睹物思人，放声大哭，于是便以隆重的礼节厚葬了她，并且终身不再娶妾。
桃叶与桃叶渡
王羲之子王献之，字子敬，也是晋代有名的书法家。七八岁时学书法，王羲之从他身后掣其笔而不能，说“此儿长大后当有大名”，果然。
王献之有个爱妾名叫桃叶。桃叶渡江时，王献之到渡口送别，作诗唱道：
桃叶复状叶，渡江不用楫。
但渡无所若，我自迎接汝。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。
相怜两乐事，独使我殷勤。
从此，人们便把这个渡口叫做“桃叶渡”了。
云雨分飞二十年
张又新，字孔昭，元和进士，官左司郎中，故称“张郎中”。对宰相李绅怀有怨恨。李绅出镇淮南，张又新罢江南郡，于荆溪遇风，二子漂没，悲戚之中，又惧李绅的到来，便给李绅写了一封长信深表愧悔之情。李绅在回信中表示不计前嫌，并对他的不幸深为同情。李绅待张又新甚厚，有如旧交，每宴饮必醉。张又新为广陵从事时，曾与李绅府中一歌伎有旧；20年后重又相见，二人神情悒然，如将涕下，趁李绅入内更衣，张又新以指染酒，题诗于盘上。伎默记心中。李绅既至，见张又新持杯不乐，即命歌伎以歌送酒。于是歌伎唱道：
云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。
正是张又新于盘中的题诗。待张又新归时，李绅便令张携伎而去。
笑服新衣
桓冲生性节俭朴素。有一次，他刚洗完澡，妻子拿了一套新衣服给他穿，他很生气，催促着妻子快把新衣服拿走。他的妻子说：“衣服没有新的，哪来的旧的？”桓冲见妻子说得有理，便笑着换上了新衣服。
不愿屈法的兰陵公主
兰陵公主，字阿五，是高祖隋文帝的第五个女儿，招河东柳述为驸马。
当初晋王杨广想把她许配给自己宠妃的弟弟萧场，高祖答应了。但不久，高祖又改了主意，把公主许配给柳述了。为此，杨广很不痛快。而后高祖又重用了柳述，这就使得杨广更为恼火。
仁寿四年（604），杨广杀死了他的皇父，做了皇帝（即隋炀帝），就把柳述贬到岭南，并且下令让公主和柳述断绝关系，改嫁他人。公主誓死不从，并再也不去朝拜他。而后又上奏章，请求免除她公主的名号，让她与柳述同到岭南。隋炀帝见了奏章大怒，说：“除了柳述，难道天下再没有男人了吗？为什么一定要和柳述一起流放到岭南？”公主说：“父皇把我嫁到柳家，现在柳述有罪，我理应和他一起受到惩罚，不愿意让陛下为了我的缘故而改变法律。”隋炀帝没有答应她的请求。公主终于忧愤而死，享年32岁。临终之际，她再次上书给隋炀帝，说要效法古人忠贞不渝，活着的时候既然不能和丈夫同去岭南，但愿死后和柳述葬在一起。隋炀帝看了奏章，十分生气。公主死时，他连一滴眼泪也没掉，竟然违背公主的心愿，把她葬在洪渎川，葬品也很微薄。因此朝廷内外都为公主的遭遇感到悲伤。
落梅杀妾
瑯琊王萧奂，曾经是南朝齐国的尚书左仆射。他诚挚地相信佛法，而性情却最嫉妒。
有一天，他在书斋内让爱妾给他修整胡须。忽然有一只乌鸦叼着一颗黄梅，飞到了院子里，来到书斋前，便把那颗黄梅扔了下来。萧奂怀疑爱妾和别人有秘密约会，掷果子作为暗号，便派奴仆到门外察看。事有凑巧，奴仆刚来到门口，便见有一个书生模样的人在篱笆旁边漫步。奴仆便追上去，打算抓住他。那人见有人追来，害怕无端地受到诬蔑，就急忙逃跑了。奴仆回来把见到的情况告诉给萧奂，萧奂说：“这不就是证据吗！”于是便把爱妾抓起来拷打，逼她招供。爱妾不明白这究竟是怎么回事，反复辩白，可是萧奂就是不信。他竟让人把她拖下台阶，拷打致死。临死之前，爱妾解开衣带发誓说：“今天我死得实在是冤枉！如果还有天理，我一定要让上天知道，为我报仇。”后来，萧奂便常看见那个爱妾来喊冤。
爱妾死后不久，萧奂调任为雍州刺史，性格更为狂暴了，就像有人唆使他那样似的。有一次，他竟无缘无故地把府里长史打死了。因为他长时期这样狂虐暴戾，就惹得很多人不满。刘兴祖便诬告他想要谋反，御史中丞孔稚圭将这一情况上奏给了皇上。齐世祖便派中书舍人吕文显、直阁将军曹道刚率领禁卫军去逮捕萧奂。萧奂的儿子萧彪，平素是出名的强悍。他和萧奂的女婿殷叡劝萧奂说：“吕文显和曹道刚今天来抓您，怎么没有见到皇帝的诏令呢？恐怕有诈。我们应先发制人，把他们抓起来，派快骑送到京城，奏知皇上。”萧奂听从了他们的意见，组织了一千多人，关城拒守。萧彪则带着另外的人马出城和官军交战，可是他战败了，逃到宁蛮。长史裴叔业又在城里叛变，杀了萧奂。当时人们都以为这是萧奂的爱妾在报仇。
剖腹取书
梁州刺史杜怀瑶的二儿子杜山从，任西荆州刺史，他性格强横又嫉妒。新近纳了一个容颜很美的小妾，甚得他的宠爱。有一天，这个小妾收到了父亲的一封信，信中说：“近日以来，我的生活很困苦，想求得你的帮助。”小妾正倚着门读父亲的来信，不想杜山从从外面走了进来，她自以为新来乍到，羞于让丈夫知道这件事，就把信放在嘴里嚼碎吞了下去。杜山从以为是她的情人写来的信，竟让人剖开小妾的肚子取信。小妾的气还未断，信就被取出来了。杜山从看了信，叹息地说：“我不应该这么冲动，伤了天下人的和气，这怎么能长久呢？”当天晚上，杜山从就见小妾前来向他喊冤。小妾死后仅十天，杜山从也暴病身亡了。至今襄阳人还常常谈起这件事。
严武逃妾
严武是唐代的西川节度使。他年轻的时候，仗着气盛曾做过一些侠义的事。
严武在京城居住的时候，有一位当军使的邻居。这位军使有个女儿，容貌俊美。在一个偶然的机会，严武看见了她，心中十分爱慕，便用金钱贿赂了她身边的人，把她诱骗到自己家里。一个月以后，严武又偷偷地带着她逃跑了。他们出了东门，想跑到淮河、泗水间躲避起来。
军使突然不见了女儿，焦急万分，便严厉询问女儿身边的人。那个接受严武贿赂的人自知隐瞒不住，便向军使交待了诱骗他女儿的经过。军使听了大怒：光天化日之下，竟然有人敢拐骗良家妇女！于是便报告给了官府，而且上奏给皇帝。皇帝下诏，命万年县捕贼官亲自去捕捉。捕贼官接到诏令，一刻不敢耽误，立刻便开始行动，每天都查访好几个驿站。几天工夫便有了眉目，查到了严武的行踪。
严武带着军使的女儿逃出京城以后，慌慌张张地来到巩县，想从那里坐船跑掉。可是刚登上小船，就听说捕贼官要到了。他担心逃不掉，竟用酒把军使的女儿灌醉，半夜的时候，解开琵琶弦，用琴弦把军使的女儿勒死了，随后又把尸体沉到了河底。第二天捕贼官果然来了，他们把严武乘坐的小船里里外外搜了个遍，也没有见到什么可怀疑的东西。
后来，严武做了剑南节度使。他生性强悍，更不相信什么鬼神巫祝之类。如有人和他谈这类事，他就要将这个人判罪。严武身患重病的时候，他的部下曾有人劝他祈祷鬼神消灾弥祸，他大怒，竟将那人推出去罚打了40大板。可是有一天中午，突然有个道士来到了严武的官署。他自称是峨嵋山来的，要见严武。守门人知道严武不信神仙道士，就不让他进去，也不敢向严武报告。可是道士厉声高叫，非要进去不可。守门人无奈，只好进去禀报。严武听了觉得很奇怪，就让守门人把道士领进来。道士进了严武的官署，刚上台阶，就大声呵斥起来，好像在跟人辩论，很久才停下来。他来到严武的病床前，寒暄之后，道士对严武说：“你有病，已经命在旦夕。你的冤家就在身边，为什么还不忏悔，上香祭祀来道歉呢？你怎么这样固执？”严武大怒，还没等他说什么反对的话，道士就又说：“你想一想，有没有做过负心杀害人的事情？”严武想了想，说：“没有。”道士说：“那我刚才迈上台阶的时候，为什么会有个冤死鬼向我控诉呢？开始我还以为是什么山精鬼魅在你身上作祟，就呵斥责骂她，可是她还是不离开。她告诉我说：‘我是被严武冤杀才死的。现在上帝有旨意，让他和我一起去，为我申冤。’”严武惟恐有诈，就问道士：“那个冤死鬼长得什么样？”道士说：“是个十六七岁的女子，脖子上系着一条像乐器弦一样的东西。”严武听了，恍然大悟，忙从床上爬起，给道士叩头道：“您真是个圣明的人，我是冤杀过这样一个人。您说我现在该怎么办呢？”道士说：“她想见你一面，你可以当面求求她。”于是严武忙派人打扫厅堂，撤去种种没用的东西，点上了香。道士让人把严武抬到厅堂门里，沐浴更衣，手拿笏板，只留一个童仆在身旁侍候。厅堂外东侧有间小屋，道士也让人打扫干净，放下门帘。这一切都安排好之后，道士坐在厅堂外面，开始作法。只见他口里含着清水，连着喷了几口，便站起来用柳枝扫地，然后又回到座位上瞑目叩齿。过一会儿，就听东边的小屋里传出了叹息声。道士说：“娘子可以出来了。”话音刚落，就见一个女子掀开门帘走出来，她披散着头发，脖子上套着琵琶弦，来到厅堂门口。她用手把头发往两边拢了拢，向严武下拜。严武见了这个女子，又惊又愧，急忙用手捂住了脸。女子说：“我跟着你逃走，是我的行为失当。但我却没有辜负你，你为什么要这么残忍地把我勒死呢？如果是怕被治罪，把我抛弃到哪里都可以，又何必要杀死我呢？”严武吓得浑身发抖，连连叩头，表示悔恨，请求女子宽恕。并且表示愿意终生诵经为她祈祷超度，厚赠纸钱来作为她冥间的费用。道士也恳切地替严武向那个女子求情，可是那女子说：“不行。我含冤而死已三十多年，这些年来我历尽艰辛向上帝申诉，现在总算得到了上帝的许可，让我来报这血海深仇了。报仇的日子就在明天晚上，现在是说什么也没用了。”说完，便退了出去，刚到东屋门前，便没了踪影。道士见到这种情形，便也告辞而去。严武知道死期临近了，忙着安排后事。到了第二天黄昏，果然，他就一命呜呼了。
富豪定亲为戏
张氏是大名府人，家资雄厚，为京城首富之家。当时有钱人家放债，不仅要看借款人情况，还要收取一半的高额利息。这被称为“行钱”，也就是放款。富人放款是扩展势力的手段。向富人借款的人家，因为怕得罪富人没处借款，对待富人总是礼敬有加。所以当富人来到向他借钱的人家时，借款的人家总是要备酒设宴，并让主妇出来陪酒。借款人则侍立在旁，富人招呼他同坐，他也要反复推辞，直到富人一再坚持，他才能就坐。
