杨坚
（541—604）即隋文帝，隋朝开国皇帝。弘农华阴（今陕西华阴东）人，世居武川（今内蒙古武川西）。杨坚出身西魏北周官僚贵族，其父杨忠是西魏十二大将军之一。北周时官至柱国大将军，封隋国公杨坚15岁时因其父功勋被授官散骑常、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公北周建德年间，随武帝宇文邕攻灭北齐，进位柱国。公元580年，宣帝死，由8岁之子宇文阐即位。他以后随父入宫辅政，总揽军政大权，次年代周自立。583年，击败突厥，消除北面威胁。587年灭后梁。589年灭陈，统一全国，结束西晋末年以来近300年的分裂局面。590年，又派兵平定江南士族豪强的叛乱，使南北统一趋于稳定。604年，为其次子杨广所杀。著有《新授兵书》30卷。
杨广
（569—618）即隋炀帝。隋朝皇帝、将领。公元604—618年在位。隋文帝次子初为晋王589年，以行军元帅统军南下，灭陈。后历任并州、杨州总管。600年，诬陷其兄杨勇，夺取皇太子位。604年，乘父卧病不起，杀而自立。即位后，大兴徭役，开凿大运河，建东都洛阳，修建西苑，筑长城，辟驰道，严重破坏农业生产。611—614年，三次攻伐高丽，耗资甚巨；又常年携大批文武百官、妃嫔歌妓等，四出巡游，任情挥霍，征敛苛重，以致民怨四起611年，爆发农民大起义，他发兵血腥镇压，然反抗愈烈。616年，他逃奔江都（今江苏扬州）。后右屯卫将军宇文化及等发动兵变，他被缢杀。
王世充
（？—621）隋末地方割据将领。字行满，新丰（今陕西临潼东北）人。祖籍西域。炀帝初，为民部侍郎出任江都郡丞。炀帝末年，他连续镇压江淮地区的刘元进、朱燮、孟让等农民起义军，升任江都通守。后又击败格谦、卢明月等义军。公元618年，李密逼东都，炀帝命他率众救援，大败，收残部入东都。炀帝被杀后，与元文都等拥立越王杨侗为帝，并统帅士兵长期与瓦岗军相持。后击杀元文都等，全掌杨侗朝政。同年9月，击败李密，瓦岗军瓦解。619年，他废杨侗自立为帝，建元开明，国号郑，成为河南地区重要割据势力。621年，唐军东进，辖区为唐占有，他兵败援绝，出降。入长安后，为仇家所杀。
刘黑闼
（？—623）隋末农民起义首领。清河漳南（今河北故城东北）人。参加郝孝德起义军，投附瓦岗军。瓦岗军失败，归王世充从窦建德，任为将军。公元621年，窦失败，他逃匿漳南。适逢李渊下令建德部将高雅贤等赴长安，诸将推他为首，重整旗鼓，攻占河北郡县，半年中恢复窦故地。622年称汉东王，年号天造，建都洺州（今河北永年东南）。李世民率众来攻，他被击败于洺水，逃奔突厥，引突厥兵众再度南下，攻掠河北各地，再次建都洺州。李建成引众决战，并释放所有原窦建德部属及家属，宣布不究既往，其部下相继逃亡，遂溃败北走。623年，他逃至饶阳（今河北饶阳），为部下俘捉送唐军，被杀。
杜伏威
（？—624）隋末农民起义军领袖。齐州章丘（今山东章丘南）人。公元613年底，与挚友辅公祏入长白山（今山东章丘东）参加起义后率众转战淮南，自称将军。说降下邳（今江苏宿迁东南）义军苗海潮，兼并海陵（今江苏泰州）义军赵破阵，屯兵六合，威胁江都（今江苏扬州）。617年，打败隋将陈稜，进破高邮（今江苏高邮北），占据历阳（今安徽和县），称总管。复分兵攻占附近郡县，江淮义军多来归附。后移居丹阳（今江苏南京）。618年上表隋越王杨侗，被任为东南道大总管，封楚王619年，降唐，被任为东南道行台尚书令、淮南安抚大使，封吴王621年，派遣王雄诞讨李子通于杭州，破汪华于歙州（今安徽休宁），占有东南广大地区，随后入朝长安，被留于京师。后辅公祏叛唐，诈称受伏威命令。遂遭毒杀。
李渊
（556—635）即唐高祖，唐王朝建立者。公元618—626年在位。字叔德，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安西北）人。一说陇西狄道人；或云钜鹿郡人。公元617年，任太原留守，时农民起义已席卷全国，隋帝国土崩瓦解。在其部下及次子李世民的怂恿下，举兵反隋。是年末，攻入长安立炀帝孙杨侑为帝，改元义宁。次年，逼杨侑逊位，自立，国号唐，建元武德。后逐渐镇压各地农民起义军及地方割据势力，统一全国。626年，李世民发动“玄武门之变”，被迫传位，自称太上皇，死后庙号高祖。
魏征
（580—643）唐代政治家。字玄成，巨鹿（今属河北）人。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗军，后降唐。又为窦建德所俘，任起居舍人。建德兵败，再入唐，任太子洗马。玄武门之变后，太宗即位，重其才干，擢为谏议大夫，后迁秘书监、侍中等职，封郑国公他敢于犯颜直谏，对太宗的政策和行动影响很大，是我国历史上有名的谏臣。他曾先后向太宗陈谏二百余事，反复提醒太宗以隋亡为鉴。其言论多见于《贞观政要》。他主持梁、陈、齐、周、隋诸史的编撰工作。他病逝后，太宗亲临痛哭，并说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”新旧《唐书》有传。
李世民
（599—649）即唐太宗，唐朝皇帝。公元626—649年在位。唐高祖李渊次子祖籍陇西（今甘肃秦安）。幼年受贵族训练，演习弓马，诵读兵书。隋大业十三年（617），随父起兵太原反隋，进入关中。唐朝建立后，封秦王，任尚书令，统兵先后消灭薛仁杲、李轨、刘武周、王世充等割据势力，镇压窦建德、刘黑闼、辅公祏等农民起义军，在统一全国的战争中立功最多。武德九年（626）六月，发动“玄武门之变”，杀死太子建成及齐王元吉，迫高祖李渊禅位。次年，改元“贞观”。在位前期，知人善任，广任贤良，兼听纳谏，从谏如流；加强中央集权，重视对官吏的考核，精简官吏，发展科举制度；修订唐律，精简刑罚；修《氏族志》，削弱门阀势力；继续推行并完善均田制、租庸调制和府兵制；鼓励垦荒，兴修水利，恢复和发展农业生产；重视并奖励发展学术文化；注意慎重处理民族关系和对外关系。贞观四年（630），出兵消灭东突厥，被漠北各部尊为“天可汗”。十四年，削平高昌，使“丝绸之路”更为畅通，受到西域各国的欢迎。十五年，以文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉藏两族的友好往来，促进了吐蕃社会经济文化的发展。总之，他在位期间，政治稳定，经济繁荣，人民安居乐业。
松赞干布
（约617—650）吐蕃第三十二世赞普。公元629—650年在位。新旧《唐书》称之为弃宗弄赞或弃劳农。论赞弄囊之子，13岁即位，讨伐叛乱，避免了分裂危机。继而降服苏毗、羊同等部，统一了西藏地区，扩大了统治范围。随后，定都逻些（今拉萨），创文字，定官制、兵制、法律，统一赋税，发展农牧业生产，确立了吐蕃奴隶制政权并促其走向强盛。贞观十五年（641），迎娶文成公主；派遣贵族子弟赴长安学习，吸收先进的封建文化和生产技术。这都促进了藏族社会的发展和汉藏两族友好关系的加强。贞观二十三年（649），受唐封为驸马都尉、西海郡王新旧《唐书》有传。
长孙无忌
（？—659）唐初大臣、将领。字辅机，河南洛阳人。多次跟随李世民对外征战，屡立大功。公元626年，参与谋划并发动“玄武门之变”，诛杀建成、元吉。李世民即位，历任吏部尚书、尚书右仆射等职。637年，世袭赵州刺史，改封赵国公后与褚遂良受遗诏辅高宗即位，以太尉、同中书门下三品，执掌政事。655年，高宗将立武则天为皇后，他坚决反对。既立，被诬以谋反罪，流放黔州，后迫令自杀。
玄奘
（602—664）唐代高僧、佛教学者、翻译家、唯识宗的创始人之一、旅行家，通称三藏法师，俗称唐僧。本姓陈，名。洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。因感佛学众说纷歧，便于贞观元年（627年，一说贞观三年）离长安去天竺（今印度）游学。途经中亚、阿富汗等地，历经艰险，饱经风霜，最后到佛学中心那烂陀寺，从戒贤受学。后游历天竺各地，与当地僧众辩论，名震五竺。贞观十九年（645），在历时19年、跋涉5万余里之后，携佛经657部，返回长安后在长安慈恩寺专心译经，费时20年，以新法译出经、论75部，凡1335卷。丰富了祖国的文化，保存了古印度佛教的珍贵典籍。另编译有《成唯识论》，撰有《大唐西域记》，是研究中亚、印度半岛等国古代历史、地理、中西交通和考古的珍贵资料。《旧唐书》有传。
王勃
（649—676）初唐文坛四杰之一。字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。早年就有才名，14岁中进士，授朝散郎，任沛王李贤府修撰。由于写了一篇游戏文章《檄英王斗鸡文》触怒了唐高宗，被逐出王府。后任虢州参军，又因不愿谄媚权贵被勒职。其父也受牵连，被贬为交趾令。27岁时，王勃往海南探父，渡海溺水，受惊而死。四杰中，他的文学成就最大。诗文刚健清新，视野广阔，代表作有《杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》等。除诗文外，还有一些学术著作，如《周易发挥》、《次论语》等，今存《王子安集》16卷。
骆宾王
（约638—？）婺州义乌（今浙江义乌）人。“初唐四杰”之一。曾任长安、武功主簿、侍御史等。684年随徐敬业起兵反武则天，作《讨武氏檄》，同年兵败亡命，不知所终。擅长七言歌行，他的《帝京篇》用铺张的手法写长安的繁华和贵族的豪奢，轰动当时。《在狱咏蝉》、《于易水送人》也是著名的篇章有《骆宾王文集》。
孙思邈
（581—682）唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。少年时因病学医，博涉经史百家及佛典，一生致力于医药学研究，造诣精深。他总结前代医学理论和临床经验，著有《千金备方》30卷和《千金翼方》30卷，合称《千金方》，共收载800多种药物、5300多个处方。他首创复方，提出一方治多病或多方治一病的方法；主张独立设科，重视妇科与儿科；创立脏病、腑病分类系统；在研究炼丹术的过程中，对火药的发明也有所推动。因他对医学贡献很大，后世尊称之为“药王”。新旧《唐书》有传。
薛仁贵
（614—683）唐朝大将。名礼，绛州龙门（今山西河津）人。骁勇善骑射。贞观末年，太宗亲征高丽，应募从军。大军围安市（今辽宁海城），高丽全力驰援。薛著白衣驰入敌阵，所向披靡。太宗颇为赏识，提升为右领军郎将。高宗时，在对西突厥及高丽的战争中屡立战功，因功授左武卫将军。公元662年，领兵击铁勒于天山，发三矢，中三人，余众悉降，军中有“将军三箭定天山”之歌。乾封初，又参与攻高丽，因功授右威卫大将军兼检校史安东都护。670年，率师抵御吐蕃，因副总管违背节制，于大非川（在今青海南）作战时，大败。后任右领军卫将军、代州都督等职。681年，率兵出击突厥阿史那元表，获胜。
卢照邻
（约630—689）字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北涿州市）人。“初唐四杰”之一。曾任新都尉，因染风疾去官。后服丹中毒，病加重，不堪病痛自沉颍水而死。其诗多愁苦之音。今存诗96首，以七言歌行最好。代表作《长安古意》，反映了长安的盛况，揭露了统治阶级的骄奢淫逸，标志着宫体诗的转变。原有集，已散佚，后人辑有《幽忧子集》。
杨炯。
（650—693）唐诗人、“初唐四杰”之一。弘农华阴（今陕西华阴县）人。12岁举神童，曾任弘文馆学士、盈川县令等职。擅长五律。其边塞诗气势较盛，开盛唐边塞诗之先河。所作的《从军行》等边塞诗，反映了初唐许多士人慷慨激昂的壮志。所作骈文，张说赞称“如悬河注水，酌之不绝”。原有集，已散佚，明人辑有《盈川集》。其格调高雅，气势澎湃，风格刚健，反映了人民保卫边疆的爱国热情。
武则天
（624—705）唐高宗皇后、武周皇帝。名兆。并州文水（今山西文水东）人，唐荆州都督武士你女。14岁被选入宫为太宗才人。太宗死后，入寺为尼。高宗即位，召为昭仪永徽六年（655），被立为皇后。始参预朝政，号“天后”，与高宗并称“二圣”。弘道元年（683），高宗死，中宗即位，她临朝称制。次年，废中宗，立睿宗载初元年（690），废睿宗，自称“圣神皇帝”，成为我国历史上惟一的女皇帝，改国号为“周”，改元“天授”，史称“武周”。她执政期间，严厉镇压政敌，贬逐长孙无忌等元老重臣，诛杀李唐宗室及大臣各数千家。同时，下令修《姓氏录》，进一步打破士族门阀制度，扩大统治基础。发展科举制度，首创殿试，设置武举，重视选拔和任用人才。注意发展农业生产。曾派兵抵御吐蕃攻扰，还收复安西四镇，设置北庭都护府。但她任用酷吏，滥兴重狱；扶植新贵，冗官急剧膨胀；崇信佛教，大肆筑寺造像；喜好奢华，挥霍浪费无度，弊政颇多。这都进一步加深了社会阶级矛盾。神龙元年（705），大臣张柬之等乘她病重之机，发动政变，拥中宗复位，复唐国号，尊她为“则天大圣皇帝”。是年冬病死，谥为“大圣则天皇后”。
孟诜
（621—713）唐代医学家。汝州梁县（今河南省临汝）人。曾任同州刺使、封银青光禄大夫，后为台州司马。主要著作有《食疗本草》、《必效方》，惜原卷已佚失，现存者为残卷本，由上海大东书局1934年出版，书名为《敦煌石室古本草》。孟氏《食疗本草》是我国第一本食疗学专著，张鼎补其不足者89种，并归为127条，皆说食物治病之效。现书收集为241种。孟氏描述了食品的性味和保健功效，阐述了食物的治病防病作用。如“复盆子，平，主益气轻身。藕，寒，主补三焦，养神气，益气力，除百病，久服轻身，耐寒不饥，延年”。食物具有解毒作用，以食解毒。大枣，和百药毒；醋，消诸毒气，杀邪毒；酒，主百邪毒；蚌蛤，解酒毒；蛇蜕，杀虫毒，等。孟氏认为食过病生，因此不可多食与偏食。孟氏对食疗方面的贡献及对食疗学的发展有着很大的影响。
司马承祯
（655或647—735）唐代著名道士。字子微，号白云子，唐代温县（今河南温县西）人。司马承祯自幼聪明好学，不求仕进。21岁时从师嵩山道士潘师正、受传符、辟谷、导引、服饵之术。遍游名山，后隐于天台山玉霄峰，传弟子70余人，其中李含光、薛季昌最有名。多次受武后、睿宗、玄宗召见。复奉诏于王屋山置台室以居。受玄宗命以篆、隶、楷三体写《老子石经》，刊正文句，以为真本。赠银青光禄大夫，谥“贞一先生”。他吸收儒家正心和佛教止观学说，阐发道教的修炼方术，其实质是守静去欲，物我两忘。对北宋周敦颐等人“主静说”形成有很大影响。撰有《天隐子》（又名《天隐子养生书》）、《坐忘论》、《修真秘旨》、《道体论》、《太上升玄消灾护命妙经颂》、《上清天宫地府图经》、《上清侍帝晨桐柏真人真图攒》、《上清含象剑鉴图》、《服气精义论》、《修真精义杂论》等十余种著作，均收入《道藏》。
王维
（701—761）唐诗人、画家。字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。20岁中进士，曾任监察御史、给事中等。安禄山占长安时曾被迫受伪职，乱平后贬为太子史允。后官至尚书右丞，世称王右丞。前期思想比较积极，写过一些现实主义的诗歌。后期思想消沉，在辋川别墅过着吃斋念佛和半官半隐的生活，自称“晚年惟好静，万事不关心”，人称诗佛。他将自己在音乐、美术上的素养融进诗的创作中，构成独特的意境。语言简炼、精确、有色彩，艺术成就很高，被苏轼赞为“诗中有画，画中有诗”。王维是水墨山水画的始祖，作有《辋川图》，相传《雪溪图》和《写济南伏生象》也是他的作品。有《王右丞集》。
李白。
（701—762）盛唐诗坛的代表作家。同时也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，1000多年来被称为“谪仙”、“诗仙”。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）。“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书”，好剑术，25岁出蜀，走遍大江南北。42岁被召进京供奉翰林，因受人谗谤，不到二年愤然离去。安史之乱中，参加了永王李磷的幕府。李磷反唐肃宗，事败被杀。李白受牵连，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年穷困潦倒，靠朋友接济度日，最后病死于其族叔当涂令李阳冰处。他以自己的创作反映了盛唐时代的精神面貌和矛盾。诗的内容丰富，或表现对理想的追求、对美好事物的向往；或抨击统治阶级的腐朽，揭露社会黑暗；或歌颂大好河山，表达对祖国的热爱；或描写劳动人民的生活，表现对人民的同情。李白继承和发展了屈原的浪漫主义传统，使古代诗歌达到了浪漫主义艺术的新高峰。他善于运用各种诗体，乐府歌行和七言古诗尤好。诗风奔放飘逸、雄奇瑰丽，语言清新明净、精炼自然。有《李太白集》，收诗900多首。
鉴真
（688—763）唐朝高僧。本姓淳于，江阳（今江苏扬州）人。14岁出家，研读佛经。后在扬州大明寺讲律传戒。天宝元年（742）应日本高僧荣睿、普照等邀请东渡，先后5次遭受挫折，天宝十二年（753）第6次航行才驶达日本，但双目已失明次年在奈良东大寺设坛传戒。759年在日创建唐招提寺，传授律宗，为日律宗始祖。并将唐代的建筑、雕塑、绘画和医药等技术介绍到日本。他在日10年，为中日文化交流做出了杰出贡献。
吴道子
唐代画家。阳翟（今河南禹县）人，曾做过兖州瑕丘（今山东兖州县）县尉。画技高超，有“画圣”之称。擅长佛教和道教人物画，曾在长安、洛阳两地寺庙、道观作壁画300余间，人物景致极尽变化，但绝无雷同之处。他笔下的人物端庄秀丽，线条流畅，衣褶飘逸，立体感、动态感极强，有“吴带当风”之誉。吴道子作画多一笔挥就，势如旋风。相传他曾在大同殿描绘嘉陵江300余里山水风光，一天画成。现存吴道子的《送子天王图》，是宋人摹本，从这个摹本也可看出其画技之高超。
杜甫
（712—770）字子美，祖籍襄阳。我国文学史上伟大的现实主义诗人。自幼受正统的儒家教育，7岁作诗文，14岁出入翰墨场，与前辈结交。20岁游吴越，24岁应举不第后继续漫游各地，结识了不少同时代的诗人、艺术家。30岁同李白相识，同游汴齐，结下了深厚的友谊。34岁到长安谋出路，受到李林甫排挤，困于长安达10年之久。这个时期的代表作有反对扩边、为民请命的《兵车行》，讽刺最高统治者的《丽人行》以及标志诗人思想成熟的《赴奉先咏怀五百字》等。安史之乱中，诗人和人民群众共同感受国破家亡的痛苦，写下了不朽的名篇《三吏》、《三别》、《羌村》各三首等。759年因关辅大饥，杜甫携家至秦州、成都等地，依靠友人严武、高适等维持生活，一度任剑南节度使参谋、检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年漂泊湘鄂一带，穷困多病，最后死于从长沙至岳阳的一条破船上。杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐由盛转衰的历史过程，揭露了错综复杂的社会矛盾，因此称为“诗史”。其诗题材广泛，风格多样，语言凝炼、韵律工整，艺术成就很高，有“诗圣”文誉。现有诗1400多首。有《杜工部集》。
颜真卿
（708—784）唐代书法家。字清臣，京兆万年（今陕西省西安市）人。开元时进士。曾任平原（今属山东）太守、吏部尚书，封鲁国公，世称“颜鲁公”。善正楷和草书。其书当初学褚遂良，后得张旭笔法，正楷秀劲丰润，端庄朴拙，行书奇伟多姿，气势磅礴。世称“颜体”，古今学书者甚多。现存碑帖有《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、《争坐位帖》等。
李贺
（790—816）唐代著名诗人。字长古，福县（今河南宜阳）人。早岁即工诗，仅做过奉礼郎的小官，终生坎坷困顿，抱病早亡。其诗多结合自己的身世境遇，用幽冷凄婉的语言抒发自己怀才不遇的悲愤，如《开愁歌》、《致酒行》等。也有一些揭露封建统治者贪婪残暴，同情被压迫人民的诗篇，如《老夫采玉歌》、《黄家洞》等。在艺术手法上，别具一格，想像奇特，语言峭奇，使他的诗歌形成一种崎岖幽峭、瑰丽凄清的浪漫主义风格。少数作品辞意晦涩，难以索解。有《昌谷集》。
柳宗元
（773—819）唐代著名散文家。字子原，河东解（今山西运城西）人。21岁中进士，任过秘书省校书郎和监察御史里行（见习御史）等小官。唐顺宗即位，王叔文执政，他参加了以王叔文为首的革新派，任礼部员外郎，积极从事政治革新。不到7个月革新派失败，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马，后迁柳州刺史。47岁时卒于柳州，世称柳柳州和柳河东。有《柳河东集》。柳宗元具有朴素的唯物主义思想，著有《天说》、《天对》等文，认为“元气”是物质的客观存在，宣扬无神论，批判天人感应、因果报应等唯心主义谬论。他同韩愈共同倡导了唐代的古文运动，同被列入“唐宋八大家”，世人并称“韩柳”。他的散文丰富多样，有议论文、传记、寓言小品、山水游记等。他的议论文说理深刻、逻辑性强，代表作有《封建论》、《敌戒》等。他的寓言幽默犀利、含意深远，代表作有《三戒》、《蝜蝂传》等。他的传记散文往往通过对下层人物的描写，揭露社会的黑暗，代表作有《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等。他的山水游记清新秀美，富于诗情画意，代表作有《永州八记》。在这些方面，他既对前代有所继承，又有创新和发展。在诗歌创作上，他也卓然成家，留有诗100多首。其中有的揭露社会矛盾，表达了对农民的同情；有的描绘大自然，给人以美的享受。
韩愈
（768—824）唐代著名散文家、诗人。字退之，河南河阳（今河南孟县西）人。自幼聪明好学，25岁时中进士，曾任国子博士、考功郎中知制诰、中书舍人、国子祭酒、吏部侍郎等职。一生的活动主要在德宗贞元、宪宗元和时期。面对日益衰弱的唐王朝，他积极主张中央集权，反对宦官擅政；主张恢复儒家道统，力辟佛道两教；关心人民的疾苦，敢于为民请命。他的诗文皆著称于世，尤其是他的古文（即散文），有“文起八代之衰”的称誉，是我国唐代著名的文学家。他领导了唐代中期的古文运动，用质朴刚健的古文代替了浮艳柔靡的骈文，开辟了散文的发展道路，在文坛上自树一帜，被列为唐宋八大家之首；他的诗也很有名，在李白、杜甫之后，另拓新径，开创了一个新的诗歌流派——尚奇派。有《昌黎先生集》。
刘禹锡
（772—842）唐文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。自称是汉代中山王刘胜之后，故亦作中山（今河北境内）人。22岁与柳宗元同中进士，曾任监察御史。永贞元年与柳宗元一同参加王叔文集团的政治革新运动，反对宦官和藩镇割据势力，不久失败，被贬为朗州司马。9年后被召回京，因在玄都观题诗讽刺执政者，又被发落到连州、夔州等地任刺史14年。晚年回洛阳迁为太子宾客，世称刘宾客。他的诗通俗清新，具有乐观向上的风格，其中艺术成就最高的有两大类：一是政治讽刺诗，一是民歌体的《竹枝词》。他是具有朴素唯物主义思想的思想家，是“韩柳”古文运动的参加者。其《天论》三篇是继柳宗元《天说》之后进一步阐发无神论思想的名著。有《刘梦得文集》。
白居易
（772—846）唐代伟大的现实主义诗人。字乐天，其先太原（今属山西）人，后迁居下圭（今陕西渭南北）。先后做过秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、苏州刺史、刑部尚书等官。与元稹一起倡导新乐府运动，在创作理论上提出了许多符合现实主义基本精神的文学主张。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，真实地反映社会现实，抨击当时的政治弊端；反对“嘲风雪，弄花草”一类的无病呻吟。他把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四大类。四类诗中，讽谕诗最有价值，共有170多首，具有“救济人病、裨补时阙”的作用。著名叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》描写细腻、形象生动，渗透着作者浓郁的激情，成为千古叙事诗之绝唱。一生交游广泛，与元稹有着深厚的友谊，世称“元白”。和刘禹锡也经常往来酬唱，被人称做“刘白”。他的诗在国内外流传甚广，是一位蜚声中外的伟大现实主义诗人。有《白氏长庆集》。
杜牧
（803—853）唐代诗人，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐宰相杜佑之孙，人称“小杜”，以与杜甫相区别。26岁时中进士，又制策登科，被任命为宏文馆校书郎。后历任监察御史、黄州、睦州刺史、司勋员外郎、中书舍人等职。作品针砭时弊，现实意义很强。其《阿房宫赋》是唐代短赋中的佳作，至今传诵不绝。他的咏史诗也很有名，如《过华清宫三绝句》，借历史题材谴责鞭挞统治者的荒淫昏聩。他的抒情写景短诗，如《江南春》、《山行》等，笔调清丽、意境深远，素负盛誉。有《樊川文集》。
李商隐
（约813—约858）晚唐诗人。字义山，号玉谿生、樊南生，怀州河内（今河南沁阳县）人。开成年间进士，先后担任过县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。一生郁郁不得志，处在朋党倾轧的漩涡里，屡受排挤，潦倒至死。他的长篇政治诗《行次西郊作一百韵》，运用对比的手法，揭示出政治动乱的根源，反映出民不聊生的社会现实，提出了仁政任贤的主张。他的咏史诗，借题发挥，讽刺了封建统治者的荒淫奢侈、昏庸无耻。他的无题诗，交织着爱情的希望，以及希望无法实现而陷入绝望的复杂情感，比喻贴切，对后世影响很大。诗中的名句很多，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等句至今流传不衰。
柳公权
（778—865）唐代书法家。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师。工书法，尤以正楷而闻名。其书法学习颜真卿，字迹瘦挺，结构严谨，骨力遒健，世有“颜筋柳骨”之称。所书墓碑很多，最著名的有《玄秘塔碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。其中《玄秘塔碑》为历代学柳体者之范本。
温庭筠
（约812—866）唐诗人、词人。字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。一生困顿，官场失意，晚年才任方城尉和国子监助教。现有诗310多首，内容多表现自己怀才不遇的痛苦。还有一些讥讽统治者游乐无度、反映征人思妇痛苦的作品。温庭筠又是晚唐第一个大量写词的作家。现存词60多首，主要描写闺情，色彩浓艳，词藻华丽，格调不高。自他以后，形成了一个以他为“鼻祖”的花间词派。存有《诗集》9卷，以及后人辑的《温庭筠诗集》、《金奁词》等。
尚让
（？—884）唐末黄巢起义军将领。初从王仙芝起义公元876年占据查牙山（今河南遂平境），与敌军周旋，王仙芝死后，率部归黄巢，随黄巢转战各地。大齐政权建立，任太尉中书令。曾奉命进攻凤翔（今陕西凤翔），因轻敌遇伏，败归。883年，沙陀李克用率诸镇兵进驻沙苑（今陕西大荔南）。黄巢与他率义军15万迎敌，与唐军鏖战于梁田陂（今陕西华县西南），又大败。后撤出长安，入河南。次年，黄巢围攻陈州（今河南淮阳），他驻守太康，为敌军攻破。黄巢解陈州围北撤，他率骑兵5000逼大梁（今河南开封市）。黄巢败于中牟，义军大溃，他携其妻刘氏降唐将时溥。一说与黄巢同死于狼虎谷。
朱温
（852—912）即后梁太祖。又名朱全忠。五代时后梁建立者。公元907—912年在位。宋州砀山（今安徽砀山）人。与兄朱存俱入黄巢起义军，任东南面行营先锋使、同州防御史。因屡败于河中节度使王重荣，数请巢发援军，巢不应，公元882年降唐。僖宗拜为左金吾卫大将军，充河中行营招讨副使，赐名全忠。因参加镇压起义军有功，历任检校司徒、同中书门下平章事等职，他相继吞灭秦宗权、朱宣、朱瑾等割据势力；又与宰相崔胤合谋，击败李茂贞，尽诛宦官，挟唐昭宗至长安，旋迁洛阳；又遣将杀昭宗，立李柷为帝。907年，废柷自立，建后梁，都汴京（今河南开封市），改名朱晃。912年为其三子友珪所杀。
李存勖
（885—926）即后唐庄宗五代时后唐的建立者、军事统帅。公元923—926年在位。沙陀族。善于骑射。少时从父李克用征讨，常只身冲锋陷阵。曾任检校司空。公元908年嗣晋王位。不久，领兵击退围潞州（今山西长治）之梁军。他采取措施治理河东，并把以沙陀族人为骨干的军队，整顿成一支劲旅，923年亲率大军灭后梁，即帝位，国号唐，史称后唐。925年灭西蜀。即位后，疑忌大臣，亲信宦官，尤优宠伶人。后激起魏州兵变，李克用的养子李嗣源乘机南下攻洛。他为部下所杀。
耶律阿保机
（872—926）即辽太祖。汉名亿，是我国历史上契丹族杰出的政治家。公元907年起任契丹八部首领，不久统一了契丹各部。公元916年称帝。仿照汉人王朝体制，建立契丹国（公元947年改称“辽”）。公元907—926年在位期间，采纳汉族封建文化和典章制度，任用韩延徽等汉族士大夫知识分子，营建都城和城郭，创制契丹文字，制定“决狱法”，重视发展农业、手工业和商业。从而加速了契丹封建化的进程。
石敬瑭
（892—942）即后晋高祖。五代时后晋建立者。公元936—942年在位。太原（今山西太原南）人，沙陀族。后唐时，魏州兵变，献计劝李嗣源回兵入洛。历任保义军、宣武军、河东诸镇节度使、侍卫亲军马步军都指挥使。废帝从珂即位，诏徙天平节度使，他拒不受命。后以割地岁贡，认耶律德光为父，自称“儿皇帝”，求契丹出兵援助，灭后唐建晋。称帝后，割让幽云16州予契丹，使中原丧失重要屏障。公元942年，因部下不服，又遭契丹诘责，忧郁而卒。
郭威
（904—954）即后周太祖。五代时后周建立者、军事统帅。951—954年在位。字文仲，或仲文，邢州尧山（今河北隆尧西）人。少孤贫，为军吏，通书算，知兵法。后汉时，拜枢密副使、枢密使。公元948年，因李守贞等据河中、永兴、凤翔三镇叛后汉，遂受命督师讨伐。在推功论赏时，遍及将士朝臣，以广收人心。后拜邺都留守兼天雄节度使。951年，契丹军南下，率师抵御。不久，隐帝与宠臣图谋杀害之，郭即起兵攻入开封。先监国，继称帝，国号周，史称后周。在位期间，改革弊政，使北方经济政治渐趋好转。死后庙号周太祖。
柴荣
（921—959）五代时后周皇帝。即周世宗（亦称柴世宗）。邢州龙冈（今河北邢台）人。公元954—959年在位。本姓柴，郭威收为养子，名郭荣。郭威举兵入汴，遂受命留守邺城。周初，授澶州节度使、开封尹、检校太尉兼侍中，封晋王公元954年，即嗣帝位。北汉主刘崇乘其新立，联合契丹来攻。柴率大军迎战，获胜。曾3次率军亲征南唐，取淮南14州60县；北击契丹，收复瀛、莫、易3州17县。后因病回师，旋病死。他曾命兵部撰写兵法。
