司马炎
（236—290）晋朝建立者。字安世，河内温县（今河南温县西南）人。先后任过奉车都尉、中垒将军、中护军、假节、中抗军等军职。于咸熙二年（265）五月立为太子同年八月，司马昭病逝，司马炎继相国、晋王位，十二月，废魏帝曹奂，司马炎自立为帝，改国号为晋。司马炎服孝期满后，便以主要精力转向军事准备工作。他首先选拔了一批卓有才干的将领镇守与东吴交界的地区，“召诸郡兵合万余造船”，建立强大的水军，凭藉长江上游的优势，一举伐吴。司马炎出兵不满五个月，立国50多年的东吴彻底败灭。至此，三国归晋，天下一统。司马炎终于成就父、兄的未竟事业。统一全国后，司马炎在位10年，域外数十小国纷纷归顺大晋，晋惠帝永熙元年（290），司马炎逝世于含章殿。
皇甫谧
（215—282）魏晋间医学家、杰出的针灸学家，被称为“针灸学之祖”。字士安，幼名静，晚年自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃固原东南）人。生于东汉建安二十年。主要著作有《甲乙经》，全称《黄帝三部针灸甲乙经》，今传本作12卷，是今天能见到的最古老的针灸典籍。该书阐述了经络原理，确定了穴位名称、位置和取穴方法，以及有关针灸治疗经验。皇甫谧为针灸学的发展作出了卓越贡献。皇甫氏强调针灸是祖国医学的组成部分，“内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神报变，而针道生焉”。针灸以疏通气血、调和阴阳，达到康复治疗目的。皇甫氏还以熨温通经络，以转引或导引、按摩运行气血，刺疗者必先循切其上下之大经，视其虚实，及大络之血结而不通者、及虚而脉陷空者而调之，熨而通之其紧者转引而引之在辨证论治上提出“必审察五脏之病形，以知其气之虚实而谨调之”，“被其虚，泻其实”的康复原则。辨证上着重虚实，手法上着重补泻，目的着重“调之”。皇甫氏还注重自我保健，实为养生，以口中唾琢齿二七遍，乃名曰练精，具有祛病、坚齿、强身之功效。
羊祜
（221—278）西晋大臣、将领。字叔子，泰山南城（今山东费县西）人。曹魏时官至中将军。因辅助司马炎称帝有功，任中军将军。以其才兼文武，升任尚书左仆射、卫将军。公元269年都督荆州诸军事，镇襄阳（今属湖北），作灭吴准备。他善于审时度势，周密策划。以睦邻安边之计，使吴松懈，撤除石城（今湖北钟祥）守备，晋得以半数士卒屯田积谷，数年间储备军粮足用10年。276年任征南大将军，上书请武帝乘吴防备削弱之机从速出兵，并提出多路并发、水陆并进、会师吴都建业（今南京）的方略。但因受太尉贾充等反对，未能实行。
司马睿
（276—322）东晋元帝。字景文，为司马懿曾孙，琅邪恭王司马觐之子，河内温县（今河南温县西）人。司马睿生于洛阳，据说降生时有神异之光，将室内照得通明而且长相奇特，额骨中央隆起，左边生有白毛，目光如电，有帝王之相。15岁时继承父爵为琅邪（治开阳，今山东临沂县北）王建武元年（317）三月，司马睿即晋王位，改元。建武二年（318）三月，即皇帝位，为晋元帝，成为东晋的开国皇帝。在司马睿创业江南的过程中，南迁来的世家大族王导兄弟起了重要作用，故当时人有“王与马共天下”之说。但他又受制于王敦，眼睁睁地看着王敦飞扬跋扈，逼辱朝廷，却无可奈何。史称元帝“恭俭有余而明断不足，故大业未复而祸乱内兴”。他没有平定王敦之乱的才干，遂忧愤成疾，于永昌元年（322）闰十一月抱恨死去，时年47岁，葬于建平陵，庙号中宗。
王羲之
（321—379）东晋书法家。字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。官至右军将军会稽内史。世称王右军。其书法初师卫夫人，后学张芝、钟繇。博采众长。自创妍美流畅的新体，笔势有“飘若游云，矫若惊龙”之誉，后人称之为“书圣”。王羲之精于各种书体，尤其擅长正楷和行书，其正楷笔势流利，肥瘦相宜，法度严谨，格调清新；行书则结构精妙，章法完美，潇洒秀丽，行动自然。为历代学书者所推崇。王羲之书法真迹已无存，常见的楷书《乐毅论》、行书《兰亭序》、草书《十七帖》等都是后人的摹本。相传，王羲之在绍兴兰亭临池练习书法时，因为写完字后常在池中洗刷毛笔和砚台，久而久之，池水全变黑了。
苻坚
（338—385）十六国时前秦皇帝。公元357—385年在位。字永固，略阳临渭（今甘肃天水）人。公元357年杀苻生自立，称大秦天王365年率军击破匈奴。旋又平定内乱。370年始，派王猛率军先后攻灭前燕、前凉和代国，占领东晋梁、益等州，威服邻近诸夷，又遣吕光进兵西域，结束了黄河流域长期动乱分裂的局面。383年，他执意实行全面动员，调集90万大军，分三路南下，企图一举攻灭东晋。在淝水一战中，遭晋军有力反击，大败而归。前秦瓦解后，他逃入深山，为姚苌俘杀。
慕容垂
（326—396）十六国时后燕建立者、将领。公元384—396年在位。字道明，一说字叔仁。初名霸，字道业。昌黎棘城（今辽宁义县西）白部鲜卑人。前燕时，征讨中有功，封冀州牧、吴王曾大败桓温于枋头（今河南浚县西南）。因威名为慕容评所忌，转而投前秦苻坚，任冠军将军、京兆尹等，助坚攻灭前燕。淝水之战后，率部北上，图谋复国，途中自称大将军、大都督、燕王两年后，自立为皇帝。在位时，先后攻灭翟魏、西燕，局势大振。后倾全国之力与北魏交战，接连失利，病逝于返师途中。
顾恺之
（约345—406）东晋画家。字长康、小字虎头，晋陵无锡（今属江苏）人。多才多艺，工诗赋、书法，尤精绘画。有“才绝、画绝、痴绝”之称。20岁即蜚声画坛，多作人物肖像、禽兽、山水等。他特别注重画人物的精神气质和性格特征，而不拘泥于外形，视眼睛为“传神写照”，曾在建康瓦棺绘《维摩诘像》壁画，当众点睛，画像顿时生辉，众人为之折服。顾恺之绘画真迹早已失传，现在有古人摹本《女史箴图卷》、《洛神赋图卷》和《列女仁智图卷》。从这些摹本中也能看出顾恺之绘画艺术的高超，如《女史箴》气势连绵，如行云流水，具有强烈的真实感和运动感。《洛神赋》以画意渲染诗情，达到情景交融、以形传神的境界。顾恺之著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等，他的“迁想妙得”、“以形传神”等论点，对中国画的发展产生了很大影响。
刘裕
（363—422）即宋武帝，南朝宋的建立者。字德舆，小字寄奴。祖籍彭城（今江苏徐州），后流寓京口（今江苏镇江）。少时家贫，以种地、捕鱼、卖鞋为生。后从军，为东晋北府军的下级军官，从刘牢之镇压孙恩起义公元401年（隆安五年），任建武将军、下邳太守，率军在郁州（今江苏连云港东）、沪渎（今上海青浦东北）、海盐（今属浙江）屡败孙恩。统领北府兵，坐镇京口。元兴三年（404）击败荆、江二州刺史桓玄，进驻建康，掌握东晋军政大权。公元408年（义熙四年）任录尚书事。公元409年率军北伐南燕，次年俘其主慕容超。是年班师建康，击败卢循、徐道覆的起义军。公元413年（义熙九年）派兵入蜀，灭谯纵。公元419年（元熙元年）入长安，灭后秦官至相国，封为宋王次年，代晋称帝，国号“宋”，建元“永初”。两年后病死。他在掌握东晋大权和建国称帝的时期，为了加强中央集权，巩固其统治，针对“晋政多门”和“方镇多叛”的政弊，进行改革。启用寒门出身的士人为吏，实行土断法，裁减侨州、郡、县。严禁世家大姓和豪强地主隐匿户口和土地，抑制土地兼并和霸占山泽，减轻赋役，并多次下令赦免“亡叛”。对社会经济的发展起了一定的促进作用，为其子刘义隆即位后出现的所谓“元嘉之治”打下了基础。
赫连勃勃
（？—425）十六国后期夏王朝开国主、匈奴铁弗部贵族。史称“性辩慧，美风仪”。东晋孝武帝太元十六年（391），父被北魏拓跋跬所杀，乃逃奔高平川（今宁夏南部的清水河）的叱干部落，后辗转逃归后秦姚兴，深受宠遇，参与讨论军国大事。拜为安远将军、封阳川侯，协助没弈于镇守高平。旋又拜为持节、安北将军、五原公，配以三交五部鲜卑及其他少数民族2万余部，让其镇守朔方（今内蒙古杭守旗北）。弘始407年，率其众3万余骑伪猎于高平川，袭杀岳父没弈于，并有其众，势盛，众至数万，自称天王、大单于，国号大夏，年号龙升。以其长兄右地代为丞相、代公，次兄力侯提为大将军、魏公，叱干阿利为御史大夫、梁公以流动作战方式，破鲜卑薛干，攻后秦姚兴之三城（今陕西延安东南）以北诸戍，侵掠岭北，大败南凉秃发傉檀于支阳（今甘肃旧平番县南），领众数万。413年，于统万城（今陕西靖边北白城子）营建都城，大赦境内，改元凤翔。制造兵器，立汉族妻梁氏为皇后，继攻后秦，取杏城，陷上圭。凤翔五年（417），乘后秦灭亡之机，率部进据安定（今甘肃泾原北），尽取岭北，袭取长安同年十二月，在灞上（今陕西西安市东）即皇帝位，改元昌武刘宋元嘉二年（425），病死。子赫连昌嗣立。追谥武烈帝。
陶渊明
（365—427）东晋大诗人。一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时就很博学，擅长写文章他虽然出身于官宦之家，但一生仅做过参军、州祭酒、县令一类小官。41岁时，在做了80多天彭泽令后，为洁身远祸，辞职归田。此后，虽身受火、旱等灾厄，甚至因饥寒而乞食，却一直隐居躬耕，最后在贫病交迫中死去。陶渊明是我国中古时期杰出的诗人。所作诗共百余首。主要作品为《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《饮酒》、《咏荆轲》、《桃花源诗》等。他的诗，主要是通过抒写自己面对社会现实所产生的种种情感，比较隐晦曲折地反映现实生活。诗中有对黑暗社会现实和丑恶事物的批判，有对田园情趣的歌咏，有对理想社会的憧憬。也流露有人生如幻化、行乐当及时等消极思想情绪。诗的风格自然、平淡、朴素、质直，艺术成就很高，对后世有深远影响。他的散文如《桃花源记》等，文字优美，评论语言通俗，也是不可多得之作。
谢灵运
（385—433）南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县附近），移籍会稽（今绍兴），出身于大土族家庭，是谢玄之孙。晋时袭爵康乐公，人称谢康乐。刘宋时被降为侯爵。少帝时，因与权臣不和，被贬为永嘉太守。他生长于秀美的江南，本来喜欢山水，加之政治上抑郁不得志，便荒于政事，经常遨游、吟咏以致其意。不久，辞官移居会稽。文帝即位，令其修撰《晋书》，他没有完成。后因不得重用，常称病在家，或凿山浚湖，或外出游赏，致遭免职。后又被任为临川内史。但仍不改旧习，因之受到弹劾。上司派人捉拿，他竟起兵拒捕，最后被杀。谢灵运是山水诗的著名作家。他以其杰出的艺术才华，写出了许多具体而细腻的描述大自然的绚烂多姿的诗歌，为诗歌创作开辟了新的领域。没有摆脱玄言诗的影响是其诗作的一个缺陷。主要作品有《过白岸亭》、《登江中孤屿》、《登池上楼》等。明人有辑本《谢康乐集》。
拓跋焘
（408—452）北魏太武帝、著名军事统帅。字佛狸，鲜卑族拓跋部人。公元423—452年在位。即位后，重用汉族谋士崔浩等，依靠鲜卑骑兵，北击柔然，西灭大夏、北凉，东灭北燕，统一了中国北方。在历次战争中，常亲自率军出征，屡获胜利。公元427年，魏军攻夏都统万城（今内蒙古乌审旗西南）时，用计诱敌出城，然后采纳崔浩分兵潜袭其后之计，获全胜。450年，南下伐宋，兵锋直逼瓜布（今江苏六合东南）。因沿江戒备森严，被迫还师。他常从卒伍中选拔将才，用其所长。治军严格，但诛戮过多。后为宦官宗爱所杀。
拓跋宏
（467—499）即魏孝文帝、北魏皇帝之一，是鲜卑族拓跋部的政治家。公元471年（魏延兴元年）即位，时年5岁。由其祖母冯太后执政。公元490年（太和十四年），冯太后逝世，他才亲理国事，继续在国内进行改革。公元493年，在汉族地主王肃的协助下，依魏晋南朝制度，制定官制朝仪十七年，迁都洛阳。下诏禁绝鲜卑语，改说汉语。改鲜卑姓为汉姓，如拓跋氏改为元姓。服装也实行汉化。规定南迁的鲜卑人，一律以洛阳为籍，死后也不得归葬代北。还提倡与汉人通婚等等。此外，又定律令，立学校，行太和五铢钱和建洛阳城池等。冯太后和魏孝文帝的这些改革和汉化政策，进一步促进了各民族的大融合和鲜卑族的封建化。公元496年（太和二十年），反对改革和汉化的太子拓跋恂企图逃往代北发动叛乱，发觉后被废处死。其他在代北的穆泰、陆睿和元思誉等的叛乱，孝文帝派元澄率军前往平叛。他爱好文学，善诗赋。后在进攻南齐的归途中病死。
祖冲之
（429—500）南北朝时南朝的著名的科学家。字文远，祖籍范阳迺（今河北涞水北）人。他在数学、天文历法和机械制造等方面取得卓越成就。在数学上，他在吸取前人研究成果的基础上，在圆周率的计算上，继续利用“割圆术”。将圆周率推算到31415926和31415927之间。以分数表示为355113，为密率；约为227，为约率。这是世界上最早把圆周率数值推算到小数点后7位数字的科学家。900年以后，中亚有一位数学家推算到小数点以后16位数字，才算超过了他。祖冲之用“密率”表示是一个创举，16世纪中叶以后，德国人渥脱和荷兰人安托尼兹先后得出“密率”。祖冲之在天文历法上，根据“岁差”，创造出《大明历》，在南齐时颁行，一直使用到隋统一前未变。在机械制造方面，他创造出“千里船”、“水碓磨”。还“追修古法”改进了“指南车”等等。都是对人类物质文明的贡献。
江淹
（444—505）南朝梁文学家。字文通，济阳考城（今河南省民权县东）人。历仕宋、齐、梁三代。梁时官至金紫光禄大夫。早年即以文章著称，但仕途不得志。中年以后官运渐渐亨通。梁初以功封醴陵侯。晚年因老于世故，日趋保守，诗文创作也不如前期。以故被人讥为“江郎才尽”。诗多拟古之作，表现出“善于摹拟”（钟嵘语）的特点。他的《恨赋》与《别赋》等在表现手法上也颇具独创性。有辑本《江文通集》传世。
范缜
（约450—515）南朝齐梁时期的唯物主义哲学家和无神论者。字子真，舞阴（今河南泌阳县西北）人。先后仕齐、梁，担任过宜都（今湖北宜昌附近）、晋安（今福建福州）太守，尚书左丞等职。为人耿直，敢发议论。著有《神灭论》，以问答式体裁对有神论的种种谬论进行批驳，他针对佛教教义所鼓吹的人有生死而灵魂永存的谎言，断然宣称：“形者神之质，神者形之用”，“形存则神存，形谢则神灭”，形象地以刀刃与刀刃锋利的关系作比喻，来证明形体与神灵的关系。尽管范缜的某些论点，由于受当时科学水平的限制，有许多不科学的地方，但他能在宗教迷信和唯心主义派别猖獗的时候，写出充满战斗气息的唯物主义的杰作《神灭论》，正确地阐明感觉、思维都是从属于人体器官的唯物主义观点，的确是难能可贵的。范缜和他的《神灭论》在我国唯物主义哲学思想发展史上，是一个极其光辉的里程碑。
陶弘景
（456—536）南朝齐梁时道教著名医学家、思想家。字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。陶弘景为孙游岳之徒，开道教茅山宗《南史·陶弘景传》谓：“弘景善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。”又据他在《名医别录·自序》中说：“隐居先生在于茅山岩岑之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之心。”他博学多艺，著作甚多。有《真浩》、《真灵位业图》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集要》、《本草经集注》及《养性延命录》等著作。据宋晁公武《群斋读书后志》载，陶氏还编有《导引养生图》36势，“如鸿鹄徘徊，鸳鸯戢羽之类，各绘像于其上”。惜已亡佚。
宇文邕
（543—578）即北周武帝、鲜卑族政治家。公元560年—578年在位。公元572年（天和七年），杀专权的堂兄宇文护而亲政。在位期间继续推行其兄宇文觉的改革。他励精图治，提倡勤俭，宁民息役，广开言路，兼听纳谏，主张轻徭薄赋。多次下令释放奴婢和杂户。推行均田制，兴修水利，奖励耕战，足兵足食。定律令，倡儒学，禁佛、道，没收寺院土地归公，令僧尼还俗，编入国家户籍。改组“府兵制”，加强军队的建设和控制。公元577年（建德六年），他亲统大军消灭北齐，统一北方。随之又统兵北逐突厥，因身患重病，在归途中病逝，时年35岁。他的统一北方，为以后隋统一全国奠定了基础。
庾信
（513—581）北周文学家。字子山，南阳新野（今河南省新野县）人。早年博览群书，15岁任梁昭明太子的“东宫讲读”，19岁任简文帝的“东宫抄撰学士”，深得宠信。父子二人与徐摛、徐陵父子同为宫体诗的倡导者。庾信早年文名与徐陵齐，风格清艳，被称为“徐庾体”。梁元帝承圣二年（553），出使西域被扣留，梁亡后即不得南归。后仕于西魏和北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，极受敬重，故又有庾开府之称。庾信在梁时是个宫廷文人，所写诗赋多半内容空虚，无甚可取。沦落异乡后，他虽“特蒙恩礼”，但出于浓厚的阀阅观念，又一直不忘故国旧家，并常将此情形之于笔端，因而作品表现了与前期迥然不同的风貌。内容多为抒写国破家亡感伤身世的沉痛心情，风格雄健苍老，艺术上更加讲求形象、声色，长于骈俪、用典，堪称六朝集大成之家。主要作品有《拟咏怀》、《哀江南赋》等。
颜之推
（531—约590）南北朝时北齐文学家。字介，琅邪（今山东省临沂）人。初任梁元帝时散骑侍郎，隋开皇中太子召为学士，主要著作有《颜氏家训》。颜氏养生提倡“爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物”。反对去学仙之道，“遁迹山林，超然尘滓”是不可取的。颜氏虽主张养生，但反对苟生，“夫生不可不惜，不可苟惜”。而“以全家泯躯而济国，君子不咎也”。生得有气节，生得其所。体现了高贵的民族品质。颜氏认为“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，因须早教，勿失机也”。“老年犹当晚学，不可自弃”。活到老、学到老是有利于健康的，勤用脑以防衰老。
