仁王般若波罗蜜护国经菩萨教化品第三

白佛言。世尊。护十地行菩萨云何行可行。云何行化众生。以何相众生可化。佛言。大王。五忍是菩萨法。伏忍上中下。信忍上中下。顺忍上中下。无生忍上中下。寂灭忍上下。名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。善男子初发想信。恒河沙众生修行伏忍。于三宝中生习种性十心。信心精进心念心慧心定心施心戒心护心愿心回向心。是为菩萨能少分化众生。已超过二乘一切善地。一切诸佛菩萨长养十心为圣胎也。次第起干慧性种性有十心。所谓四意止。身受心法。不净苦无常无我也。三意止。三善根。慈施慧也。三意止。所谓三世。过去因忍。现在因果忍。未来果忍。是菩萨亦能化一切众生。已能过我人知见众生等想。及外道倒想所不能坏。复有十道种性地。所谓观色识想受行。得戒忍知见忍定忍慧忍解脱忍。观三界因果。空忍无愿忍无想忍观二谛虚实。一切法无常名无常忍一切法空得无生忍。是菩萨十坚心作转轮王。亦能化四天下。生一切众生善根。又信忍菩萨所谓善达明。中行者断三界色烦恼缚。能化百佛千佛万佛国中。现百身千身万身神通无量功德。常以十五心为首。四摄法。四无量心。四弘愿。三解脱门。是菩萨从善地至于萨婆若。以此十五心为一切行根本种子。又顺忍菩萨所谓见胜现法。能断三界心等烦恼缚故。现一身于十方佛国中无量不可说神通化众生。又无生忍菩萨所谓远不动观慧。亦断三界心色等烦恼习故。现不可说不可说功德神通。复次寂灭忍佛与菩萨。同用此忍入金刚三昧。下忍中行名为菩萨。上忍中行名为萨婆若。共观第一义谛。断三界心习无明。尽相为金刚。尽相无相为萨婆若。超度世谛第一义谛之外。为第十一地萨婆若。觉非有非无。湛然清净常住不变。同真际等法性。无缘大悲教化一切众生。乘萨婆若乘来化三界。善男子。一切众生烦恼不出三界藏。一切众生果报二十二根不出三界。诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生。佛何所化。是故我言。三界外别有一众生界藏者。外道大有经中说非七佛之所说。大王。我常语。一切众生断三界烦恼果报尽者名为佛。自性清净名觉萨婆若性。众生本业是诸佛菩萨本业本所修行。五忍中十四忍具足。白佛言。云何菩萨本业清净化众生。佛言。从一地乃至后一地。自所行处及佛行处。一切知见故。本业者。若菩萨住百佛国中。作阎浮四天王。修百法门。二谛平等心化一切众生若菩萨住千佛国中。作忉利天王。修千法门。十善道化一切众生。若菩萨住十万佛国中。作炎天王。修十万法门。四禅定化一切众生。若菩萨住百亿佛国中。作兜率天王。修百亿法门。行道品化一切众生。若菩萨住千亿佛国中。作化乐天王。修千亿法门。二谛四谛八谛化一切众生。若菩萨住十万亿佛国中。作他化天王。修十万亿法门。十二因缘智化一切众生。若菩萨住百万亿佛国中。作初禅王。修百万亿法门。方便智愿智化一切众生。若菩萨住百万微尘数佛国中作二禅梵王。修百万微尘数法门。双照方便神通智化一切众生。若菩萨住百万亿阿僧祇微尘数佛国中。作三禅大梵王。修百万亿阿僧祇微尘数法门。以四无碍智化一切众生。若菩萨住不可说不可说佛国中。作第四禅大静天王三界主。修不可说不可说法门。得理尽三昧同佛行处。尽三界原教化一切众生如佛境界。是故一切菩萨本业化行清净。若十方诸如来亦修是业登萨婆若果。作三界王。化一切无量众生

尔时百万亿恒河沙大众。各从座起。散无量不可思议华。烧无量不可思议香。供养释迦牟尼佛及无量大菩萨。合掌听波斯匿王说般若波罗蜜。今于佛前以偈叹曰

世尊导师金刚体　心行寂灭转法轮

八辩洪音为众说　时众得道百亿万

时六天人出家道　成比丘众菩萨行

五忍功德妙法门　十四正士能谛了

三贤十圣忍中行　唯佛一人能尽原

佛众法海三宝藏　无量功德摄在中

十善菩萨发大心　长别三界苦轮海

中下品善粟散王　上品十善铁轮王

习种铜轮二天下　银轮三天性种性

道种坚德转轮王　七宝金光四天下

伏忍圣胎三十人　十信十止十坚心

三世诸佛于中行　无不由此伏忍生

一切菩萨行本原　是故发心信心难

若得信心必不退　进入无生初地道

教化众生觉中行　是名菩萨初发心

善觉菩萨四天王　双照二谛平等道

权化众生游百国　始登一乘无相道

入理般若名为住　住生德行名为地

初住一心足德行　于第一义而不动

离达开士忉利王　现形六道千国土

无缘无相第三谛　无死无生无二照

明慧空照炎天王　应形万国导群生

忍心无二三谛中　出有入无变化生

善觉离明三道人　能灭三界色烦恼

还观三界身口色　法性第一无遗照

炎慧妙光大精进　兜率天王游亿国

实智缘寂方便道　达无生照空有了

胜慧三谛自达明　化乐天王百亿国

空空谛观无二相　变化六道入无间

法现开士自在王　无二无照达理空

三谛现前大智光　照千亿土教一切

焰胜法现无相定　能洗三界迷心惑

空慧寂然无缘观　还观心空无量报

远达无生初禅王　常万亿土教众生

未度报身一生在　进入等观法流地

始入无缘金刚忍　三界报形永不受

观第三义无二照　二十一生空寂行

三界爱习顺道定　远达正士独谛了

等观菩萨二禅王　变生法身无量光

入百恒土化一切　圆照三世恒劫事

返照乐虚无尽原　于第三谛常寂然

慧光开士三禅王　能于千恒一时现

常在无为空寂行　恒沙佛藏一念了

灌顶菩萨四禅王　于亿恒土化群生

始入金刚一切了　二十九生永已度

寂灭忍中下忍观　一转妙觉常湛然

等慧灌顶三品士　除前余习无明缘

无明习相故烦恼　二谛理穷一切尽

圆智无相三界王　三十生尽等大觉

大寂无为金刚藏　一切报尽无极悲

第一义谛常安隐　穷原尽性妙智存

三贤十圣住果报　唯佛一人居净土

一切众生暂住报　登金刚原居净土

如来三业德无极　我今月光礼三宝

法王无上人中树　覆盖大众无量光

口常说法非无义　心智寂灭无缘照

人中师子为众说　大众欢喜散金华

百亿万土六大动　含生之类受妙报

天尊快说十四王　是故我今略叹佛

时诸大众闻月光王叹四王无量功德藏。得大法利。即于坐中。有十恒河沙天王。十恒河沙梵王。十恒河沙鬼神王。乃至三趣得无生法忍。八部阿须轮王现转鬼身天上受道。三生入正位者。或四生五生乃至十生得入正位。证圣人性得一切无量报

佛告诸得道果实天众。善男子。是月光王已于过去十千劫中龙光王佛法中。为四住开士。我为八住菩萨。今于我前大师子吼。如是如是。如汝所言。得真义说不可思议不可度量。唯佛与佛乃知斯事。善男子。其所说十四般若波罗蜜。三忍地地上中下三十忍。一切行藏一切佛藏不可思议。何以故。一切诸佛是中生是中灭是中化。无生无灭无化。无自无他。第一无二。非化非不化。非相非无相。无来无去。如虚空故。一切众生无生无灭无缚解。非因非果非不因果。烦恼我人知见受者我所者。一切苦受行空故。一切法集幻化五阴。无合无散法同法性。寂然空故。法境界空。空无相不转不颠倒。不顺幻化。无三宝。无圣人无六道。如虚空故。般若无知无见。不行不缘不因不受。不得一切照相故。行道斯行道相如虚空故。法相如是。何可有心得无心得。是以般若功德。不可众生中行而行。不可五阴法中行而行。不可境中行而行。不可解中行而行。是故般若不可思议。而一切诸佛菩萨于中行。故亦不可思议。一切诸如来于幻化无住法中化。亦不可思议。善男子。此功德藏。假使无量恒河沙第十三灌顶开士。说是功德。百千亿分中。如王所说如海一渧。我今略述分义功德。有大利益一切众生。亦为过去来今无量诸如来之所述可。三贤十圣赞叹无量。是月。光王分义功德。善男子。是十四法门。三世一切众生一切三乘一切诸佛之所修集。未来诸佛亦复如是。若一切诸佛菩萨不由此门得萨婆若者无有是处。何以故。一切佛及菩萨无异路故。是故一切诸善男子。若有人闻诸忍法门信忍止忍坚忍善觉忍离达忍明慧忍焰慧忍胜慧忍法现忍远达忍等觉忍慧光忍灌顶忍圆觉忍者。是人超过百劫千劫无量恒河沙生生苦难。入此法门现身得报。时诸众中有十亿同名虚空藏海菩萨。欢喜法乐。各各散华于虚空中。变成无量华台。上有无量大众。说十四正行。十八梵六欲天王。亦散宝华各坐虚空台上。说十四正行。受持读诵解其义理。无量诸鬼神。现身修行般若波罗蜜

佛告大王。汝先言。云何众生相可化。若以幻化身。见幻化者。是菩萨真行化众生。众生识初一念识异木石。生得善生得恶。恶为无量恶识本。善为无量善识本。初一念金刚终一念。于中生不可说不可说识。成众生色心是众生根本。色名色盖。心名识盖想盖受盖行盖。盖者阴覆为用。身名积聚。大王。此一色法生无量色。眼所得为色。耳所得为声。鼻所得为香。舌得为味。身得为触。坚持名地。水名润。火名热。轻动名风。生五识处名根。如是一色。一心有不可思议色心。大王。凡夫六识粗故。得假名青黄方圆等无量假色法。圣人六识净故。得实法色香味触一切实色法。众生者。世谛之名也。若有若无但生众生忆念。名为世谛。世谛假诳幻化故有。乃至六道幻化众生见幻化。幻化见幻化。婆罗门刹利毗舍首陀。神我等色心。名为幻谛。幻谛法无。佛未出世前无名字无义名。幻法幻化无名字无体相。无三界名字。无善恶果报六道名字

大王。是故佛佛出现于世。为众生故。说作三界六道名字。是名无量名字。如空法四大法心法色法。相续假法非一非异。一亦不续异亦不续非一非异故。名相续谛。相待假法一切名相待。亦名不定相待。如五色等法。有无一切等法。一切法皆缘成假成众生。俱时因果异时因果。三世善恶一切幻化。是幻谛众生。大王。若菩萨如上所见众生幻化。皆是假诳如空中华。十住菩萨诸佛五眼。如幻谛而见。菩萨化众生。为若此。说此法时有无量天子及诸大众得伏忍者。得空无生忍乃至一地十地不可说德行