有一位管理专家在谈到“成为一位领导者所必备的条件”时说过这样一段话：“几乎每一个人都不断地告诉我们‘应当保持普通而非卓越’。但是这种普通人是毫无发展潜力做不出任何一件事情的。而领袖人物的定义即意味着在某一个群体中与众不同、才华突出的人。领袖人物必须在某些方面有突出的能力。我们应当尽力让自己与众不同，而不是跟其他人一模一样。”
中国古代的文学家范仲淹曾经在《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，这也是国人追求的最高的做人境界，是让人们达到天人合一，不要因为外界的原因而改变自己的情绪。
《中庸》中有一句话：不偏之谓中；不易之谓庸。追求待人接物采取不偏不倚，调和折中的境界。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，内心的情感不表现出来叫做“中”，表现出来有合适的分寸叫做“和”。达到这“中和”，就会一切回归正途，万物蓬勃生长，社会和谐稳定，叫做“致中和，天地位焉，万物育焉”。
中国还有俗话说，泰山崩于前而不惊。还说临危不乱，处变不惊。就是说我们要有良好的心理素质，不能过于把自己的波澜表现出来。做到这一点，首先要学会“忍”。
韩信出身没落贵族，性格放纵而不拘礼节，未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。尽管如此，韩信还是每次都一副书生打扮，身上还背着剑。当地有个屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，且看韩信如何动作。
韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声，几年后，各地爆发了反抗秦王朝统治的大起义，韩信参加起义军，后来协助刘邦夺取天下，成就不世功业。
韩信容忍胯下之辱而图盖世功业，成为千古佳话。假如他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的屠夫，那也只是为了一时意气搭上了性命。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。
韩信心中很愤怒，但是他知道不能把自己的情绪表现出来，所以他爬过了人家的胯下。其中的痛恨，除了韩信，谁也不能体会到。
一个人一生，都要坚持自己的信仰，直到死亡，也绝对不要放弃。就像中国一首诗说的一样：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这首诗虽然说的是奉献精神，但又何尝不是对信念的坚持？人说飞蛾扑火是愚蠢的行为，可是为什么不赞扬飞蛾为了光明，即使粉身碎骨也无所畏惧的精神呢？
所以，不管别人怎么评价，都只是他们单方面的说法，有些言论是别人随意说的，并不会对我们造成任何影响。
也许太在乎别人的评价了：开会时你坐在后边，不敢第一个发言；工作绝不会比别人多干，以免有人评论你爱出风头；别人求你办事，你虽极不情愿，也不敢说半个“不”字怕别人认为你是不讲情面的人。
“别人”式的枷锁会扭曲一个人的人格，压抑你的创造力，甚至连你原有的能力也将被破坏殆尽。
我们还会发现，许多人心甘情愿地听从别人的劝告，从怎样教育子女到怎样减肥，从购买什么牌子的化妆品到怎样致富，不一而足。如果我们盲目相信别人的话，就会丧失独立思考和明辨是非的能力。
如果我们以别人的看法为指南，生活就会苦多于乐。毕竟无法尽如人意的事情太多了，如果只是为了别人而活，痛苦难过的就只有自己。
任何人在准备做任何事的时候，都必须考虑到三条基本的原则。一是这件事应不应该做。二是这件事将会延续多长时间，中间的过程以及可能遇到的困难是否有了估计。三是从宏观上去考察整个事情，看看它们从长远的眼光来看，是否还有意义。
