当酒阑客散的时候，那些客人就会给你接近你的美人的方法和机会。你夹在人群中，轻轻地靠近她，用你的手指捏着她的身体，用你的脚去碰她的脚。这便是交谈的时光：乡下气的羞态，走得远远的吧！机会和维纳斯只帮助胆大的人。像你那样会说话，当然就用不着来请教我们：只要想着开端，辩才便不需要思索，自然而然地来了。你应当扮演那个情郎的角色，而且在你的言语中，你需要做出受过爱情的伤的样子；要用尽种种方法使她坚信。要得到别人的信任并不是很难的事情；任何女人都自以为值得被爱；即使是那最丑的女子也会卖弄风姿。况且又有多少次起初只是装作在恋爱，而最终就真的恋爱了，从矫作到实现！年轻的美人们啊，请你们对那些做着爱情的外表给你们看的人们宽大些；这种爱情，起初是假装的，而以后却会变为诚恳的。你更可以用那些巧妙的阿谀偷偷地得到她的欢心，正如那水流不知不觉地淹没了那统治它的河岸一样。你要毫不迟疑地去赞美她的姿容，她的头发，她那柔柔的指和纤纤的脚。即使是最贞淑的女子听了对她赞美的谀词也是要动心的，容颜的美丽就是贞女也会注意的。裘娜和葩拉丝在弗里基阿树林中不就是因为这个缘故，直到如今还有意见吗（109）？你看那裘娜的鸟（110），假如你赞美它的翎羽，它便展开了；假如你默默地看着它，它便把它的宝物隐藏着。在赛车的时候，骏马是喜欢别人为它那梳得很好的鬣毛和优美的颈项喝彩的。
16.诺言与欺骗
你需要大胆地发誓，因为打动女人的是誓言，让一切神祇来为你的诚恳作证。裘比德在天上看着那些发着假誓的情人们发笑，又将这些假誓像玩具一样让艾沃鲁司（111）的臣仆带去撤消了。裘比德也经常对着司底克思（112）向裘娜立假誓：他在今天当然要加惠于那些学他的人们。诸神祇的存在是有用的，而且，因为有用，我们也就暂且相信他们是存在的吧；在他们祭坛的前面我们应该浪费我们的香和酒。他们不是沉浸在一个没有知觉的，和睡眠相似的休憩中；你要过一种纯洁的生活；神祇一直在看着你。归还了寄存在你那儿的寄托物，按照信心所吩咐你的条例，千万不要作恶，你的手要清洁不要染着人类的血。假如你是聪明人，你要玩也只能玩女人。你这样做可以是无罪的，只要你是出于诚意的。欺骗那些曾经欺骗过你的人们。大部分的女子都是不诚实的，她们设下了陷阱，让她们自己坠下去吧。有人说埃及曾经一连大旱过九年，一滴雨水都没有。于是德拉西乌思（113）找到蒲西里思（114），对他说只有他才能够平息裘比德的怒气，只要在裘比德的祭坛上浇上一个异乡人的血就好了。蒲西里思回答他说：“很好，你将会成为供献给裘比德的第一个牺牲，你将会成为把雨水带给埃及的异乡人。”法拉里思（115）让人在铜牛中烧死残忍的培里鲁思（116）；那个不幸的发明者用自己的血浇灌着他亲手做出的成绩。这就是公正具有两面性的例子！其实将罪恶的制造者用他们自己所造的东西来处死他们是再公正不过的了。以虚假的誓言来回答虚伪的誓言是公平的法则。那欺诈的女人也应当受到同样的欺诈！
17.用眼泪、亲吻来驾驭感情
眼泪也是有用的：它能够软化金刚石。你需要让你的情妇看见你泪流满面。可是当你流不出眼泪的时候（因为眼泪不是随叫随到的），你就要用你的手将你的眼眶儿弄湿了。哪一个有经验的男子不会把接吻混到情语中去呢？你的美人如果拒绝，就让她拒绝吧，你做你的就是了。起初她或许还会抵抗，会叫你“坏坯子”；可是当她在抗拒的时候，她其实在心里已经愿意屈服了。可是你不要用拙笨的接吻碰痛了她娇嫩的唇儿，给她一个说你粗蛮的借口。你得到一个亲吻而不去得到其余的，你就坐失了她给予你的恩惠。在接吻之后，你还等着什么来实现你的一切心愿呢？多么可怜啊！牵制住你的不是羞耻；却是一种愚昧的笨拙。你会说，这不是对她施行强暴了吗？可是这种强暴正是妇人所喜欢的；她们喜欢给人的东西，她们也愿意人们去夺取。爱情的盗窃和强力取得的妇人反而享受这种盗窃，这种蛮横在她们看来就像是送给她们的礼物一样称心。当她从别人袭击她的挣扎中无瑕地脱身时，她可以在脸上装做很快活，其实却是满肚子的不高兴。菲珮（117）曾经受过强暴；她的妹妹也做过强暴的牺牲品；可是她们两个却并非不爱那对她们实施强暴的人。一个大家都知道的故事，可是却很值得讲一讲，那就是思凯洛斯的少女（118）和海木尼阿的英雄（119）结合。在伊达山上，那个女神（120）已经对她的敌人高唱凯歌了，并且报答了称赞她最美的人（121），一个新媳妇已经从遥远的地方来到泊里阿摩斯的家中了，而在伊里雍（122）的城垣中已经关进了一个希腊的妻子。全希腊的王侯都发誓要为受侮辱的丈夫（123）报仇：因为一个人的侮辱已经变成了对大家的侮辱。那时阿岂赖斯（假如他听到母亲的请求，那是多么的羞耻啊）把自己的男性隐藏在妇人穿着的长衫里（124）。你做什么啊，艾阿古斯的孙子（125）？纺羊毛不是你的本分。你应当从葩拉丝（126）的另一种艺术中找到你的光荣。这些做女红的篮子你管它干吗？你的手是注定要拿盾的。为什么你手拿着梭子？难道要用这个扑倒海克笃尔吗？把这个纺锤丢得远一些，你的手是应该举起贝利翁山的矛（127）的。有朝一日，在同一张床上睡着一个王侯的女儿（128）；她发现她的伴侣是一个男子，于是她被强暴了。她是屈服于武力的（至少应当这样想），可是她并不是因为屈服于武力而发怒。当阿岂赖斯要匆匆离去的时候，她对他说：“不要走。”因为那时阿岂赖斯已经放下梭子去取兵器了。那个所谓的“强暴”哪里去了？黛伊达米亚，你为什么用一种爱抚的语气来挽留带给你羞辱的人呢？是的，羞耻心禁止女人主动爱抚男子，但是当男子先去爱抚她的时候，她是非常喜欢的。当然，少年对于自己的体格美有一种太过于自负的信心，他等着女子先上手。应当是男子开始的，应当是男子来说那些祷词的；他爱情的祈祷便会被她很好地接受了。你要得到她吗？祈求吧。她只希望这种请求。向她解释你爱情的原因和来历。裘比德恳求着走向传说中的女英雄们；不管他如何伟大，没有一个女子会先来挑拨他的。可是如果你的恳求撞在一种轻蔑别人的骄傲的厌恶上，你就不要再坚持了，转过身来。多少女子希望那些奉承她们的人而厌恶那些专心侍奉她们的人！不要太性急，那样你就不会被人厌恶了。在你的请求中不要常常泄露出达到最后目的的希望；如果想让你的爱情渗透到她的心里，你就必须戴着友谊的假面具。我看见过许多桀骜不逊的美人都受了这种驭制法的骗：她们的朋友不久就变成了她们的情人。
18.警惕你的朋友
一张雪白的脸儿和水手是不般配的：海水和日光准会过早的把他的脸儿弄成褐色。它和农夫也是不般配的，因为农夫总是在露天之下，用犁头或是重耙开垦泥土。而你也是一样的，你是在游艺中谋得橄榄冠的人，生着雪白的皮肤是你的羞耻。可是一切多情的人都应该是惨白的；因为惨白是爱情的病征，那才是和他相称的颜色。许多人都认为这并不是没用的。奥里雍（129）是惨白的，当他被西黛（130）所，爱在树林中彷徨的时候，惨白的达夫尼思（131）被一个无情的水仙所爱。你更要用你的消瘦显露出你内心的苦痛，还要不怕羞地用病人用的包头布将你光耀的头发裹住。那由一种剧烈的爱生发出来的不眠、烦虑、苦痛使一个青年人消瘦。为了达成你的心愿，你要使别人可怜你，要使人一看见你就会脱口而出：“你是在恋爱吧。”
如今我是应该缄默呢，还是应该含愁地看着德行和罪恶相混呢？友谊、善意，都只是空虚的字眼。啊啊！你不能毫无危险地向你的友人夸耀你所爱着的人儿：假如他相信了你的颂词，他立刻就会变成你的对手了。有人要对我说：“可是那阿克笃尔的孙子（132）并没有玷污阿岂赖斯的床呀；弗特拉虽然不忠实，比里都思（133）却没有什么举动呀，比拉代思爱着海尔迷奥奈（134），他的爱情就像斐菩斯对葩拉丝，或者迦思笃尔和保鲁克思对登达勒思的女儿（135）的爱情一样纯洁。”在今天相信这种奇谈，不亚于希望西河柳结果子或者是到江心去找蜜。罪犯有多少香饵啊！每个人都是为了谋取自身的欢乐，品尝别人的欢乐是格外有味道的。这是多么可耻的啊？一个有情人所要顾忌的倒不是他的仇敌。你要高枕无忧，你就应该避开那些你以为对你很忠实的朋友。亲戚，弟兄，至友，全都是不可信任的：这些都是会给你带来极大恐惧的人。
19.灵活掌握
我就要结束了：可是我要说，女子的脾气都不是完全一样的；对于这种种不同的性格，你要用千种方法去引诱。同一块土地也不能生出所有的产品：有的宜于种植葡萄，有的宜于种植橄榄，有的则是种植小麦才会有好的收成。人心不同就如同人的面貌不同。伶俐的男子能够屈就各种的不同，就像有时可以变作轻波，有时变作狮子，有时变作像长着坚毛的野猪迫洛德思（136）一样的脾气。有的鱼是用鱼叉叉到的，有的鱼是用钩子钓的，有的鱼是用网捕捞的。总是用一个方法是不会成功的；应当按照你情妇的年龄去变通。一头老牝鹿能够在很远的地方就发现别人为它设下的陷阱。假如你在一个初出茅庐的女子面前显得太精专，或者是在一个忸怩的女子面前显得太冒险，她就会立刻不信任你，而小心防范着你了。所以那些害怕委身于一个规矩男子的女子总是坠入一个浪子的怀抱中。
我的一部分工程已经做完，只剩下另外一部分要做了。现在我们暂且抛下锚停住我们的船吧。
Book2PartHowtomaintainlove
1.他的任务
唱“伊奥-拜盎！”（137）呀，再唱一遍“伊奥-拜盎！”呀。我所追求的猎物已经投入我的网罗中了。欢乐的情人，把一个绿色的月桂冠戴在了我的头上，又将我举到阿斯克拉的老人（138）和梅奥尼阿的盲人（139）之上。正如那失掉了尚武精神的阿米克莱城（140），顺利地将东道主的妻子（141）带走了的泊里阿摩思的儿子（142）一样；就像希苞达米亚（143），把你载在胜利的车上，将你带到异国去的人（144）一样。青年人你为什么如此地性急啊？你的船还在大海的中央，离我要带你去的港口还很远啊。我的诗还不能达到把你所爱的人儿放在你怀里的目的：我的艺术使你取得她，我的艺术也应当使你长久拥有她。得到胜利和保持胜利是同样需要才能的：还有一点要靠机会，另外一点则完全靠我的艺术了。
现在，岂带拉的女神（145）和你的儿子（146），请你们帮助我吧。现在，你，爱拉陀（147），也请你帮助我啊，因为你的名字是从爱情来的。我正计划着一个大的事业，我将告诉人们用哪一种艺术，可以固定阿谟尔，那个不停地在宇宙中飞翔着的浮躁的孩子。他是轻盈的，他有一双能使他脱逃的翅膀；不让他飞翔是很困难的事情。米诺思为了防止他的宾客逃走（148），在所有的路上都设下防备，可是这客人却用翅膀开辟了一条新路。当代达鲁思把那个犯罪母亲的爱情果子，半人半牛的怪物关起来以后，便对米诺思说：“米诺思啊，你是凡人中最公正的，请你让我回去吧；让我的骨灰葬在我的故土中吧！做了不公正命运的牺牲者，我不能生活在我的乡土中，至少请你准许我死在那里。假如那老人不能够得到你的恩准，那么就请准许我的儿子回去吧；假如你不肯赦免这个孩子，那末就请你赦免老人吧。”他这样说，可是尽管他说了千遍万遍，但是米诺思始终不允许他回去。知道恳求是无济于事的，他心里想：“代达鲁思，一个显示你身手的机会来了。米诺思是陆上的主人，水上的主人；陆和水是我们都无法脱逃的。只剩下空间这一条路了；我应当从哪里开辟我的路呢。统治诸天的裘比德啊，请赦免我的企图。我并不奢望升到你的天宫上去，可是要逃离我的暴君，除了你的领域没有第二条路啊。假如司底克思（149）可以给我们一条路，我们早就穿过司底克思的水了。然而既然是无路可走，我便不得不变换我的本能了。”才能常常是被不幸所唤醒的。谁会相信人可以在空中旅行呢？可是代达鲁思却用翎羽制造了翼翅，用麻线绑缚住；又用熔蜡胶固了底部。于是那个新的机械就制作完毕了。那个孩子欢乐地用手转着羽毛和蜡，不知道这个家伙是为他准备的。他的父亲对他说：“这就是送我们回去的唯一的船；这是我们逃离米诺思的唯一方法。他即使是断了我们的一切归路，他总不能断了我们空间的路；我们还有空间啊。用我的发明冲破那空间。可是你不能看代格阿的处女（150）和鲍沃代思（151）的伴侣，拿着剑的奥里雍跟着我飞。我将飞在你前面，由我带领着，你就可以平安无事了。假如在飞行的时候我们升得太高，靠近了太阳，蜡是不耐热的；假如降得太低，靠近了大海，我们的翅膀又会被打湿而不能活动了。要飞在两者之间，而且还应当留心风。我的儿子：你必须顺着它的方向飞去。”他一边教导，一边把翅膀绑在他儿子的身上，又教他如何拍动，就像老鸟在教小鸟一样，随后把自己的翅膀绑在肩上，小心翼翼地飘荡在他所开辟的新路上。在要飞行之前，他把他的儿子吻了许多次，而那眼泪还是忍不住，在他的脸颊上肆意的流淌。在那不远的地方有一座山冈，虽然比山低，却要高出平原。他们便在那里开始她们冒险的逃亡。代达鲁思一边拍着翅膀，一边回头看他儿子的翅膀，可是却一点也没有耽搁他的空间旅行。他们路上见到的新奇已经蛊惑住他们了。不久伊迦鲁思就什么恐慌也没有了，他越飞越起劲。一个用细弱的芦杆钓鱼的渔夫看见了他们，把钓到的鱼儿都丢下了。他们已经在左边过了刹摩斯（152）（拿克若斯（153）、巴罗斯（154）和为克拉里乌思所爱的代罗斯（155）都落在他们后面了），在他们的右边已经飞过了莱班托斯（156）、布满森林的加林奈（157）和有很多鱼的阿思底巴拉艾（158），忽然那个胆大的青年人向很高的天上飞去，离开了他的父亲。他翅膀的连接处松了，蜡在飞近太阳的时候熔化了，他徒劳地摇动着他的手臂，他无法在稀薄的空中把持住自己的身体。他在高天充满恐惧地望着大海，那使他战栗的恐怖用黑暗把他的眼睛蒙住了。蜡已经完全熔化了。他拍动着空空的两臂，他震颤着却又无可依托，便坠了下来。在他坠下去的时候，他高喊着：“我的爸爸啊，我的爸爸啊，我被拖下去了。”当他说这话的时候，绿波把他的嘴掩住了。这时他可怜的父亲（啊，他从此不再是人父了）喊着：“伊迦鲁思！伊迦鲁思！你在哪儿，你飞到哪里去了？”当他看见羽毛飘浮在海水上时，他还喊着“伊迦鲁思”。大地已经接受了伊迦鲁思的遗骸，大海保留着他的名字。
2.你的心灵需要礼物
米诺思不能禁止一个凡人凭借翼翅逃走，而我却要缚住一个飞翔的神祇（159）！想借海木尼阿的法术（160）或者是用那从小马头上割下来的东西（161）的人实在是错误的。为了使爱情经久，美黛阿（162）的草是没有用的，马尔西人（163）的毒药和魔术也全都没有用了。假如魔法能够维持爱情，那么生在法西斯河畔的公主（164）早就可以留住艾松的儿子（165）了，启尔凯（166）也早就可以留住屋里赛里了。所以给少女喝春药是没有用的：春药扰乱了她们的理性而使她们疯狂。
不要用这些有罪的方法吧！你应当是可爱的，别人自然也就会爱你了。如果只有面貌或身材的美是远远不够的，即使你是老荷马所赞赏的尼勒思（167），或者是那邪恶的拿牙黛丝们偷去的希拉思（168）。假如你要保留你的情妇而不希望被抛弃的话，你就应当发挥身体的长处还要加上智慧。美是一个容易消残的东西：它随着岁月一年一年地消减下去；它一年一年不停地毁坏下去。紫罗兰和百合不是永远都开着花的；而蔷薇一旦凋谢，它的空枝上就只剩下刺了。你也是这样的，美丽的青年人，你的头发不久也会变白的；你的脸颊不久也会爬上皱纹。现在就要培养你的智慧，它才是最经久的，而且可以成为你美的依赖：它是可以陪伴你到坟墓的唯一瑰宝。勤勉地去研究美术和两种语言（169）。屋里赛思并不英俊，但是他是一个善长辞令的人；这个就已经足够使两位海上女神（170）因为他而朝思暮想了。珈丽泊苏（171）多少次因为看见他匆忙要动身而悲啼，坚决地对他说海浪不容许他开船！她不停地要求他讲特洛伊没落的故事，那故事我换了不同的说法不知讲过多少次了。有一天，他们在海滩上停止了脚步：在那里，那美丽的珈丽泊苏要听奥特里赛人首领（172）流血的结果。他便用那枝他偶然拿在手中的轻轻的小杖为她在沙上绘画。他一边画着城墙一边说：“这就是特洛伊城。这是西莫伊期（173）；譬如说我的营地在那儿。过去就是一片平原，（他又画了一片平原），那就是我们杀死道隆（175）的地方，他试图在夜里盗窃海木尼阿英雄（174）的马，那边搭着西笃尼于思人雷梭思（176）的营帐，我在夜里从那儿盗了他的马。”他正要画其他的东西，忽然打过来一片波浪，把特洛伊、雷梭思的营帐和雷梭思本人都带走了。于是那位女神便对他说：“你还敢相信这在你眼前抹去如此伟名的海水能够送你回去吗？”因此，随便你怎样，总不要相信托那斯人的美貌，要在身体的长处上增加其他的长处。
3.温柔与好脾气
最得人心的是那熟练的殷勤。狡猾和尖刻的话只能让人生产生憎恨。我们厌恶那以斗为生的鹰隼和那专扑弱羊的狼，可是我们绝对不会张网捕捉那些无害的燕子。而在塔上，我们让那卡屋尼阿的鸟儿（177）自由地居住着。把那些口角和伤人的话放得远一些：温柔的话是爱情的养料，妻子离开丈夫，丈夫离开妻子都是为了口角：他们以为这样做是理所应当的，妻子的妆奁，那就是口角，至于情妇呢，她应该能够常常听见中听的话。你们同睡在一张床上并不是法律规定的；属于你的法律，就是爱情。你要带着温存的抚爱和多情的言语去亲近你的昵友，使她一看见你就觉得快活。我不是为有钱人教授爱术的；愿意出钱的人是用不着我的教导的。他们是不需要什么智慧的，当他要的时候，他只要说：“收下这个吧”就足够了。对于这种人我是只好让步的：他们获取别人欢心的方法比我强得多。我的这部诗作是专为穷人们创作的，因为我自己也有穷困的时候，我曾经恋爱过。当我不能送礼物的时候，我便把美丽的语言送给我的情妇。穷人在爱情中应当具有深心；他应当避免说一些不适当的话；他应当忍受一个有钱的情人所不能忍受的许多事情。我记得有一次在发怒的时候，我把我情妇的头发弄乱了；那次发怒损失了我多少幸福的日子啊！我不相信我撕碎了她的衫子，而且我也没有看见，可是她却坚决那样说，于是我不得不花钱赔了她一件。可是你们，假如你们是聪明的，就避免你们教师的过失吧，而且也像我一样地担心遭受苦痛的煎熬吧。和巴尔底人（178）打仗；对于你的昵友呢，则需要和平、诙谐和一切能激发爱情的东西。
4.忍耐与服从
假如你的情妇很难服侍而且对你也不仁慈，那么你就必须耐着性子忍受着；她不久就会柔和下来的。假如你小心翼翼地拗一根树枝，它就会弯曲，假如你拿起来用力一拗，那它就会断了。小心地顺着水流，人们就可以游过一条河；可是假如你逆着水性，你就总也不能到达目的地。人们用忍耐驯服了纳米第阿（179）的老虎和狮子；在田里的雄牛也渐渐屈服于犁耙了。还有比诺那克里阿人阿达朗达（180）更利害的女子吗？但是随便她如何骄傲，她终究还是被一个男子（181）的柔情所调理。别人说，米拉尼洪时常在树林里为自己的命运和那少女（182）的严厉而痛哭。他时常遵从她的命令把捕捉禽兽用的网负在自己身上，时常用他的长矛去刺那可怕的野猪。他甚至中了希拉曷思（183）的箭；可是其他的箭（184）他也是受过的啊！我并没有命令你手里拿着兵器到梅拿鲁思山（185）的森林中去，也不命令你把沉重的网背在肩上；我更不能命令你去袒胸受箭。聪明人，我的课程将教给你最容易学的命令。
假如你的情人不依你，那么你就要让步：让步之后才会获得胜利。不论她叫你去做什么事情，你都要为她做好。她所骂的，你也骂；她所称赞的，你也称赞；她要说的，你也跟着说；她所否认的，你也否认；她如果笑，你就陪着她笑；如果她哭，那你也少不了要流泪：一言以蔽之，你要照着她的脸色来确定你自己的脸色。她喜欢赌博，她的手掷着象牙骰子，你呢，要故意掷得不好，然后把骰子递给她。假如玩小骰游戏，为了不使她因为失败而悲伤，你就应当让她赢。假如棋盘是你们的战场，那你的玻璃棋子也就应当被你的敌手打败。你需要为她打着遮阳伞；假如她挤在人群中，你便要为她开路；你要匆匆走到跳脚板的边上去扶她上舁床，将鞋子从她的纤足脱下或者是穿上。有的时候即使你自己很冷，你也要把你情妇冰冷的手暖在你的怀里。用你的手，自由人的手，去为她拿着镜子，这虽然有点不好意思，但是绝对不要害羞。那个使母亲不愿意把怪物放在他路上的神祇（186），注定要进他起初背叛过神祇的天堂，据说曾经在伊奥尼阿的处女们中间拿过女红地篮子还纺过羊毛。谛伦斯的英雄（187）都服从他昵友的命令。你现在不要踌躇，快去忍受他所忍受的情况吧！假如她约你到市场去相会，你必须常常在约定的时间之前很早就等在那儿，而回来的时间则是越迟越好。她对你说：“你到某个地方来。”你就要将一切事情都放弃跑过去，不要让别人延迟了你的步履。晚上，当她从华筵里出来，喊一个奴隶领路回去的时候，你要立刻上去自荐。她在乡间写信告诉你：“请您惠临。”阿谟尔是憎恨迟缓地；没有车，你就立刻抬起脚来上路。什么都不能阻拦你，天气不好也不要管，炙热的夏天也不要管，大雪纷飞也不要管。
5.不要胆怯
爱情就像在军中服役。懦怯的人们，退后吧；懦夫是不配保护这些旗帜的。幽夜，寒冬，远路，辛苦，烦恼，这全都是在这快乐的战场上所需要忍受的。你需要时常忍受那云彩注在你身上的雨水，你也需要时常忍受寒冷，伏地而睡。有人说，肯丢斯的神祇（188）费雷的王在放牧阿特美都思（189）的牛时，他只有一间小茅舍作为栖身之所。斐菩斯（190）都不会害羞的事情谁会当做可耻呢？去掉一切的骄傲，假如你想要恋爱得长久。假如你没有一条安全又方便的路去会你的情妇，假如门关得紧紧的不能使你进去，好，你就爬上屋顶，从这条危险的路到你的情人那儿去；或者是从高窗上溜进去也可以。她如果知道了你冒险的原因，一定会非常高兴的，这样你的爱情也就有了确切的保证。莱盎德罗斯（191）啊，你可以不必常常去看你的情人；你乘风破浪游过大海，向她证明你对她的感情。
6.赢得仆人的心
不应当以和侍女、女佣、奴隶结交为可耻。向她们--致敬，这对于你来说是没有什么损害的。你要去握她们卑微的手。而且，在富尔都拿的日子（192），你还得送一些小礼物给那些向你乞讨的奴隶，这些花费对于你来说是非常有限的。而在那迦里阿人受了罗马侍女们衣饰的欺骗而丧生的日子（193），也要送一点礼物给侍女。相信我，把这些小人物都搜罗在你自己的利益中；不要忘了那守门人，和看守卧房门的奴隶。
7.给她们一些小礼物
我也并不是叫你拿华美的礼物去送给你的情妇：送她些不值什么钱的东西，只要是精选的而且送得适宜就可以了。在田野铺陈着它的富庶时，当果树挂着累累果实的时候，差一个奴隶送满满一篮的乡村礼物给她。虽然果子不过是从圣路（194）上买来的，你却可以对她说是从乡间采来的。送她一些葡萄或者是阿马里力思（195）所爱吃的栗子；可是今天的阿马里力思不很爱吃栗子了（196）。你甚至还可以送她一只画眉鸟或者是一个花鬘，表示你是在思念着她。我知道别人也曾经买过这些东西去送给没有儿女的老人，冀望在他死后能够得到他的遗产，啊！用这些礼物来做那种不怀好意用途的人简直该死！我劝你还是赠她几首情诗可以吗？啊！诗词并不是体面的。她们赞美诗词，但是她们所要的却是贵重的礼物，只要有钱，即使是一个粗人也可以得到人们的欢心。我们的时代是真正的黄金时代：黄金，让我们得到最大的荣誉；黄金，使我们的恋爱顺利。是的，荷马啊，即使你和九位缪赛一起来，如果你双手空空一无所有的话，荷马啊，别人准会把你赶出门的。虽然有学问的女子并不是没有，可是毕竟是少数，其他的女子却是什么也不懂的，却还要假装知识渊博。可是如果你做起诗来，那么二者就都需要称颂。而你的诗，不管它好还是不好，总要说得中听，使人觉得是有价值的。不论她们是有学问的或者是没有学问的，那首费了一夜时间，连觉都没有睡而为她们做的诗，对她们来说总是可以起一点小礼物的作用吧。尤其是当你决定去做一些你认为有用的事情时，你总要想方设法引你的情妇来请求你去做。假如你要把自由给与你的奴隶，你就应当让她来请求你给予他；假如你要赦免一个应当受刑罚的奴隶，也要让她请求你去做。你既可以得到实惠，面子也给了她：你是一点损失也没有的，而她却自以为对你很有权威了。
8.赞美她支持她
可是假如你存心要保持你和情妇的爱情，你就必须做出使她相信你是在惊赏她的美貌的样子。她披着一袭帝路司（197）的绛色大氅，你就要称赞那帝路司的绛色大氅。她穿着一件高司（198）的织物，你就要说高司的织物她穿起来最般配。她佩戴闪耀的金饰，你便对她说在你看来黄金还比不上她的娇容灿烂。假如她穿着贵重的裘衣，你就要称赞那件裘衣；假如她穿着一件单衫，你就应当高呼起来--“你让我的眼睛都看花了”，还要低微地请求她当心不要冻坏了身子。假如她的发丝是艺术的在额前分开，你就要称赞这种梳理的方法；假如她的头发是用热烙铁卷过的，你就应该说：“好美丽的卷发！”在她跳舞的时候，你要赞叹她的手臂；在她唱歌的时候，你要赞叹她的声音；而当她停歇的时候，你还要充满失望地说结束得太快了。等到她允许你和她同睡之后，你便可以崇拜那使你幸福的东西了，你更可以用一种快乐得有些战栗的声音表示出你的狂欢来。是的，即使她比可怕的梅度沙（199）还凶，她也会为她的情郎变得温柔而容易驯服。你尤其应当善于矫饰，使她不能够察觉，而你的脸色千万不可露出你的言语，艺术的隐藏是有用的；显露出来便成为羞耻，而且会永远失去别人的信任。
9.让病中的她感到安慰
一般情况下，快到秋天的时候，那时正是一年中最好的时节，那时葡萄累累地垂着，那时我们时常可以感到一阵透骨的新寒，有时感到一阵炙人的炎热，这种天气是很容易使我们疲倦的。希望你的情妇那时很健康！可是假如她有些微恙而被牵制在床上，假如她受天气不好的影响而生病，那将是展示你对爱情忠诚的时候了；那就是应当播种获得一个丰收的时候了。你要不怕繁琐地去侍候病中的她；你的手要去做一切她吩咐的事；要让她看见你哭泣；不要不和她接吻，要让她枯干的嘴唇饮着你的眼泪！为她的健康许愿，应答尤其要大声；而且要时常预备一些预示吉兆的梦对她讲。叫一个老妇人拿着硫矿和赎罪的蛋去清洁她的床：在她的心里，这些举动会永远成为她一个温柔的记忆。多少人用这种方法从遗嘱上得到一个地位啊！可是要当心，过分的讨好是会让病人讨厌的：你多情的举动需要有一个限制。制止她吃零食和请她吃苦药这样的事你是不应当去做的！这些事让你的敌人去做吧。
10.让她想念你：但不要太久
可是当你离开港口的时候，风不一定就是你航行在大海中所需要的风。爱情在初生的时候是微弱的；它将因为习惯而坚强起来；你需要好好养育它，它便会慢慢地坚强起来。这头让你现在感到畏惧的雄牛，在它小的时候你曾经抚摸过；这株你高卧在它绿荫下的大树，起初不过是一根小小的枝儿。江河是涓涓溪流汇集而成的。设法让你的美人和你稔熟，因为唯有习惯是最有力量的。为了能够得到她的心，千万不要在任何敌人面前退却。要让她不断地看见你，要让她不断地听见你的声音。不论白天黑夜，你必须常常在她的眼前。可是当你坚信她能够念念不忘你的时候，你就要离开她，要使你的离别带给她一些牵挂。给她一些休息，一片休息过的田地种起来是才会更加丰盛，一片干燥的土壤吸收雨水才会更加猛烈。当岱莫冯（200）在菲丽丝（201）身旁的时候爱情是并不十分热烈的；但是当他航海远行后，她爱情的火焰却猛烈得燃烧起来了。珮耐洛泊（202）因为聪敏的屋是赛思（203）的别离而痛苦；而你的眼泪，拉奥达米阿（204）啊，将那费拉古思的孙子（205）喊回来。可是，为了谨慎起见，你的别离最好还是短一些为妙：时间会减弱牵挂的心。长久看不见的情郎是很容易被遗忘的：别人将会取而代之。美奈拉乌思不在家的时候，海伦无法忍受孤眠的滋味，便到她宾客（206）的怀中去温存了。美奈拉乌思，你是多么傻啊！你独自走了，把你的妻子和你的宾客放在一个屋子里。傻子！这简直就是把温柔的鸽子放在老鹰的爪子里，把柔弱的羊托付给饥饿的狼！不，海伦是没有罪的，她的情夫也是没有罪的。他做了你自己或者是随便哪一个人都可以做的事。那是你强迫他们通奸的，为他们提供了时间和地点，这难道不就如同是你让你年青的妻子这样做的吗？她做了什么呢？她的丈夫不在家，在她旁边的是一个并不粗鲁愚蠢的宾客，而且她又是害怕孤独的。请阿特拉思的儿子（207）想一想他要怎样吧：我是能够宽恕海伦的，她不过是利用了一个多情丈夫的殷勤而已。
11.告诫其他朋友：小心谨慎
可是那被猎人的猎犬追赶的狂怒的野猪，那正在给小狮子哺乳的牝狮，那旅人不小心踏到的蝮蛇，都没有一个在丈夫的床上捉住情敌的女子那样可怕。她的狂怒显现在她的脸上：铁器，火，在她看来一切都是好的；她忘记了一切节制，她奔跑着，像被阿沃尼亚神祇的角（208）所触动的跳神女子一样。丈夫的罪恶，结发夫妻的背誓，一个生在法西斯河畔的野蛮妻子在她自己的儿子身上实施了报复（209）。另一个丧失了本性的母亲，就是这只你所看见的燕子。你看着它，它的胸口还染着鲜血。那最适当的配偶，最坚固的关系就是这样断裂的：一个聪明的男子是不应当去煽起这种妒忌的暴怒的。严厉的批评者啊，我并没有判定你只准有一个情妇。天保佑我！一个已经结婚的女子是很难遵守这种约束的。娱乐着吧，可是必须谨慎；你多情的偷吃需要隐藏起来；而不应该夸耀出来。不要拿一件其他女子能够认得出来的礼物送给这个女子；改变你们幽会的地点和时间，不要使一个女子知道你的秘密来揭穿你。当你写信的时候，在没有寄出之前必须细细地重新看一遍：许多妇人都能够看得出弦外之音。被冒犯的维纳斯拿起了武器，来一箭，再来一箭，使那放箭的人也感到苦痛。当阿特拉思的儿子（210）对他的妻子（211）感到满意时，她是贞洁的；她丈夫的薄幸使她犯了罪。她知道那个手里拿着月桂冠，额上缠着圣带的克里赛司（212）不能收回自己的女儿。她知道了，利尔奈索斯的女子（213），引起你的痛苦又经过可耻的延迟而延长了战争的劫掠（214）。这些她不过都是耳闻罢了，可是那泊里阿摩思的女儿（215），她是亲眼看见的，因为，非常害羞，那个胜利者反倒做了他俘虏的俘虏了。从此那登达勒思的女儿（216）就让谛爱斯带思的儿子（217）投到了她的心中，投到了她的床上，她用一种罪恶去报复她丈夫的罪恶。
你的行为，虽然隐藏得很好，但是如果一旦暴露出来，或者被发觉了，你一定要否认到底。不要比平常更卑屈更谄媚：因为这就是作贼心虚的表现。你需要用尽平生之力，用对于情战全盘的精力；和平是只有这样才能够换到的：是应当让床榻来证明你以前没有偷尝过维纳斯的幽欢。
12.春药
有些老妇人劝你用玉帚那种恶草，或者是胡椒掺入刺激的荨麻子，或者是黄色除虫菊浸泡陈酒来做兴奋剂，在我看来，这些简直就是毒药。那住在艾里克斯山（218）幽荫山风中的女神，是不愿意用这些人工的方法来激起她的欢乐的。那你可以用的，是从希腊阿尔加都思（219）城运到我们这里的白胡葱，或者是生在我们园子里的动情草，或者是鸡蛋，或者是希买多斯（220）的蜜，或者是松球包着的松子。
13.燃起她的妒火
可是多才的爱拉陀，你为什么使我在这些邪术中迷失呢？回到我的车子所不应该越出的正路吧。刚才我劝你隐藏你的薄幸！现在我却劝你换一条路走，发表你的薄幸。不要骂我自相矛盾，并不是每阵风都适宜行船的；它航行在波涛之上，有时被从脱拉岂阿来的鲍雷阿思（221）推动着，有时被曷虑斯（222）推动着；宙费路思（223）和诺多思（224）轮流吹拂着它的帆，你看那驾车的人吧：有时他放松了缰绳，有时他勒住了狂奔的马。有些女子是不喜欢懦弱和顺从的，没有一个情敌，她们的爱情就会销歇下去。幸福时常使我们沉醉，但是人们却很难长久地享受它。火没有了燃料便会渐渐地熄灭，消失在白白的灰烬下面；可是一洒上硫矿，那好像已经沉睡的火便又重新燃烧起来而且释放出一道新的光芒。因此，假如一颗心憔悴在一种无知觉的麻痹中，你便应该用嫉妒的针去刺激它让它醒来。你必须让你的情妇因为你而不得安宁，唤醒她心头冷却的热焰，让她在知道你的薄幸时脸儿发青。哦，哪有一个自觉受了欺凌而啜泣着的情妇还会感到一百倍一千倍的幸福啊！她不愿意怀疑他犯罪，但是当他犯罪的消息一传到她耳边，她就晕过去了，多么不幸的女子啊！她的脸和声音都变了。我是多么愿意做那被她在暴怒中拔着头发的人啊！我是多么愿意做那被她用指甲抓破脸又使她看了落泪的人啊。她愤怒地看着这个人，没有了他，她是不能活的，但是她是愿意活的！可是你要问我了，我应当让她失望多久呢？我将回答你：时间不可太长，否则她的怒气就会更加有力了。赶快用你的手臂缠住她的玉颈，将她涕泪淋漓的脸儿紧贴在你的胸口。把甜蜜的吻给予她的眼泪，将维纳斯的幽欢给予她的眼泪。这样便平安无事了：这是让她息怒的唯一方法。可是当她怒不可遏的时候，当她对你不肯善罢干休的时候，你就请求她在床上签定和平公约；她便会柔和下去了。想要不用武力就可以平静的在和议厅中就是这样的；相信我，宽恕是从那个地方产生出来的。那些刚才还互相争斗的鸽子亲起嘴来是格外有情的，而它们的鸣叫是一种爱情的语言。宇宙起初不过只是一团混沌，也没有划分出天、地和水，不久天升到了地的上面，而海又环绕着陆地，空虚的混沌就变成了各种原形。树林成为了野兽的居所，空间成了飞鸟的家乡，游鱼潜藏在水里。那时人类孤寂地飘泊在田野中间，他们只是有力而无智的，只是一个粗蛮的身体。他们以树林为屋，以野草为食，以树叶为床；他们很长时间都互相不认识。别人说，男子和女子合在一张床上温柔的逸乐柔化了他们的蛮性。他们要做的事情，他们单独自习就会了，也不用请教先生：维纳斯也不用艺术帮忙，竟完成了她温柔的公干。鸟儿有它所爱的牝鸟；鱼儿在水中找到一个伴儿来平分它的欢乐。雌鹿跟随着雄鹿；蛇和蛇合在了一起；雄狗和雌狗配对；母羊和母牛沉醉在公羊和雄牛的抚爱中；那雄山羊，不管它是如何的不洁，也不会使淫佚的雌山羊扫兴。沉浸在爱情狂热中的牝马，甚至会越过河流到远处去寻找雄马。勇敢啊！用这些强有力的药去平息你情妇的愤怒；这种药能够使她在深切的苦痛沉睡过去，这比马卡翁（225）一切的液汁都灵验，假如你有了过失，只有它才能够使你得到宽恕。
